[느헤미야 4장] 악인들의 도전과 느헤미야의 응전
유다 백성이 예루살렘 성벽 재건 사역을 하려 한다는 소식을 들은 이방인들은 이를 방해하기 위해 계략을 세웠다. 그들은 유다 백성을 말로써 조롱하여 낙망시키려 비웃고 위협하였으나 실패하자 무력으로 침공하여 그 사역을 막으려고 하였다. 그러나 느헤미야는 하나님을 의지하는 믿음으로 유다 백성을 격려하였다. 그리하여 한 손에는 무기를 들고 한 손으로 성벽 재건 사역을 감당하게 하였다.
[1] 적들의 비난 ( 4:1-6 )ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
1 산발랏이 우리가 성을 건축한다 함을 듣고 크게 분노하여 유다 사람들을 비웃으며
2 자기 형제들과 사마리아 군대 앞에서 일러 말하되 이 미약한 유다 사람들이 하는 일이 무엇인가, 스스로 견고하게 하려는가, 제사를 드리려는가, 하루에 일을 마치려는가 불탄 돌을 흙 무더기에서 다시 일으키려는가 하고
3 암몬 사람 도비야는 곁에 있다가 이르되 그들이 건축하는 돌 성벽은 여우가 올라가도 곧 무너지리라 하더라
4 우리 하나님이여 들으시옵소서 우리가 업신여김을 당하나이다 원하건대 그들이 욕하는 것을 자기들의 머리에 돌리사 노략거리가 되어 이방에 사로잡히게 하시고
5 주 앞에서 그들의 악을 덮어 두지 마시며 그들의 죄를 도말하지 마옵소서 그들이 건축하는 자 앞에서 주를 노하시게 하였음이니이다 하고
6 이에 우리가 성을 건축하여 전부가 연결되고 높이가 절반에 이르렀으니 이는 백성이 마음 들여 일을 하였음이니라.
>> 도성 재건의 조롱자들과 느헤미야의 기도
ㄱ) 도성 재건에 비웃고 분노하는 자들 ( 4:1 )
느헤미야와 유다 백성이 예루살렘 성곽을 세운다는 소식은 곧 산발랏에게 들어갔다. 산발랏은 사마리아의 총독으로서 유대 제사장 가문과 사돈 관계를 맺고 있었으므로 느헤미야의 행적에 대하여 소상히 알고 있었던 것이다. 산발랏은 느헤미야와 유다 백성이 예루살렘 성 재건에 착수했다는 소식을 듣고는 매우 분노했다. 산발랏은 느헤미야가 유다 백성에게 성곽 건축을 제안하여 모두가 그 일을 감당하기로 다짐했을 때 비웃으며 아닥사스다 왕을 배반하려 하느냐고 말하면서 반감을 표했다. 그러나 느헤미야는 개의치 않고 성곽 재건 공사를 시작하였다. 그러자 산발랏은 분노하였던 것이다. 산발랏의 분노는 결국 느헤미야를 살해하려고 하는 데까지 이르렀다(느6:2)
ㄴ) 도성 재건에 대한 비웃음 ( 4:2-3 )
산발랏의 분노는 유다 백성의 성곽 재건에 대한 비웃음으로 표출되었다. 산발랏은 자기 형제들과 사마리아 군대를 모으고 그 앞에서 공개적으로 느헤미야와 유다 백성의 사역을 비웃었다. 이 비웃음 속에는 유다 백성의 일을 방해하여 못하게 만들겠다는 협박의 의미도 내포되어 있다. 암몬 사람 도비야는 산발랏의 측근으로서 산발랏을 도와 유다 백성의 사역에 대해 비웃으며 조롱하였다 (시44:13; 삼상17:43). 산발랏이 유다 백성의 무능함과 그 사역의 어려움을 진술하여 유다 백성의 사기를 떨어뜨리려고 시도했다면, 도비야는 유다 백성의 사역 결과에 대해 비웃고 있다. 그 내용은 유다 백성이 건축하는 성벽은 여우가 올라가도 무너지리라는 것이었다
ㄷ) 기도하는 느헤미야 ( 4:4-6 )
악한 자들이 예루살렘 성벽 재건 사역을 비웃으며 조롱할 때 느헤미야는 하나님에 기도하였다. 그 기도의 내용은 하나님께서 공의로 악인들의 악행을 심판하여 주시기를 구한 것이다. 이는 성벽 재건 사역이 하나님의 명령을 받아 행하는 것이었으므로 그 공사의 주체가 하나님이심을 의미하고 있다. 이는 유다 백성이 하나님의 일꾼으로 일하는 것이므로 하나님께서 보호하여 주실 것이라는 확신이 내포되어 있는 것이다(시123:3). 느헤미야의 기도와 함께 유다 백성들은 산발랏과 도비야의 협박과 조롱을 개의치 않고 성벽 재건 사역을 감당하게 되었다 (시79:12).
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7 산발랏과 도비야와 아라비아 사람들과 암몬 사람들과 아스돗 사람들이 예루살렘 성이 중수되어 그 허물어진 틈이 메꾸어져 간다 함을 듣고 심히 분노하여
8 다 함께 꾀하기를 예루살렘으로 가서 치고 그 곳을 요란하게 하자 하기로
9 우리가 우리 하나님께 기도하며 그들로 말미암아 파수꾼을 두어 주야로 방비하는데
10 유다 사람들은 이르기를 흙 무더기가 아직도 많거늘 짐을 나르는 자의 힘이 다 빠졌으니 우리가 성을 건축하지 못하리라 하고
11 우리의 원수들은 이르기를 그들이 알지 못하고 보지 못하는 사이에 우리가 그들 가운데 달려 들어가서 살륙하여 역사를 그치게 하리라 하고
12 그 원수들의 근처에 거주하는 유다 사람들도 그 각처에서 와서 열 번이나 우리에게 말하기를 너희가 우리에게로 와야 하리라 하기로
13 내가 성벽 뒤의 낮고 넓은 곳에 백성이 그들의 종족을 따라 칼과 창과 활을 가지고 서 있게 하고
14 내가 돌아본 후에 일어나서 귀족들과 민장들과 남은 백성에게 말하기를 너희는 그들을 두려워하지 말고 지극히 크시고 두려우신 주를 기억하고 너희 형제와 자녀와 아내와 집을 위하여 싸우라 하였느니라
15 우리의 대적이 우리가 그들의 의도를 눈치챘다 함을 들으니라 하나님이 그들의 꾀를 폐하셨으므로 우리가 다 성에 돌아와서 각각 일하였는데
ㄱ) 악인들의 침공 계획 ( 4:7-8 )
산발랏과 도비야는 자신들의 조롱에도 불구하고 성벽 재건 역사를 감당하는 유다 백성에 대하여 심한 분을 발하며 그들을 무력으로 치고자 하는 계획을 세웠다. 그들은 주변의 이방 족속들을 모아 예루살렘으로 가서 유다 백성을 칼로 치자고 모의했던 것이다(시2:1-3).그들의 유다 백성을 치고자 하는 목적은 성벽 재건 공사를 그치게 하기 위함이었다. 악인들은 유다 백성이 성벽을 재건하여 세력을 키우면 자신들의 세력이 상대적으로 약화될 것을 두려워하여 무력을 사용해서라도 그 공사를 막으려고 했던 것입니다 (사8:10).
ㄴ) 느헤미야의 방어 계획 ( 4:9-15 )
악인들이 예루살렘을 침공하여 사역을 방해하려 한다는 소식을 듣게 된 느헤미야는 백성들에게 그에 대한 대책을 지시했다. 먼저 느헤미야는 하나님께 기도하고 파수꾼을 두어 주야로 방비하게 하였다. 이는 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수꾼의 경성함이 허사인 것을 알았기 때문이었다(시127:1). 느헤미야는 성 뒤 낮고 넓은 곳에 백성으로 그 종족을 따라 칼과 창과 활을 가지고 서게 하고 지극히 크시고 두려우신 주를 기억하고 형제와 자녀와 아내와 집을 위하여 싸울 것을 명하였다. 느헤미야는 그 싸움이 영적 전투였음을 알았기에 백성들을 신앙으로 무장시키려 했던 것이다.
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16 그 때로부터 내 수하 사람들의 절반은 일하고 절반은 갑옷을 입고 창과 방패와 활을 가졌고 민장은 유다 온 족속의 뒤에 있었으며
17 성을 건축하는 자와 짐을 나르는 자는 다 각각 한 손으로 일을 하며 한 손에는 병기를 잡았는데
18 건축하는 자는 각각 허리에 칼을 차고 건축하며 나팔 부는 자는 내 곁에 섰었느니라
19 내가 귀족들과 민장들과 남은 백성에게 이르기를 이 공사는 크고 넓으므로 우리가 성에서 떨어져 거리가 먼즉
20 너희는 어디서든지 나팔 소리를 듣거든 그리로 모여서 우리에게로 나아오라 우리 하나님이 우리를 위하여 싸우시리라 하였느니라
21 우리가 이같이 공사하는데 무리의 절반은 동틀 때부터 별이 나기까지 창을 잡았으며
22 그 때에 내가 또 백성에게 말하기를 사람마다 그 종자와 함께 예루살렘 안에서 잘지니 밤에는 우리를 위하여 파수하겠고 낮에는 일하리라 하고
23 나나 내 형제들이나 종자들이나 나를 따라 파수하는 사람들이나 우리가 다 우리의 옷을 벗지 아니하였으며 물을 길으러 갈 때에도 각각 병기를 잡았느니라
>> 무장하고 사역을 감당하는 유다 백성들
ㄴ) 하나님이 악인의 꾀를 폐하심 ( 4:16-18 )
산발랏과 도비야를 비롯한 이방 족속들이 부지중에 예루살렘을 침략하여 유다 백성을 침으로써 성벽 재건 사역을 막으려고 계획하였으나 느헤미야가 이 사실을 알고 미리 대비한 것은 하나님께서 악한 자들의 꾀를 폐하신 결과였다. 느헤미야는 유다 백성으로 한 손에는 병기를 잡고 한 손으로는 역사를 감당하게 하였고 절반은 갑옷을 입고 창과 방패와 활을 가졌고 나팔 부는 자가 느헤미야 뒤에 서 있어 유사시에는 나팔을 불어 유다 온 백성에게 알리도록 하였다. 이러한 철저한 경계는 이방인들의 예루살렘 침공 계획을 수포로 돌아가게 만들었다(시33:10). 하나님께서는 자기 백성을 해치려는 악인들의 모든 궤계를 실패로 돌아가게 만드셨던 것이다.
ㄷ) 하나님이 싸우심 ( 4:19-20 )
느헤미야는 백성에게 격려하여 이르기를 ‘우리 하나님이 우리를 위하여 싸우시리라’고 하였다. 이는 유다 백성의 성벽 재건 사역이 하나님의 일이고 그로 인한 핍박은 곧 하나님의 일에 대한 도전이므로 하나님께서 친히 유다의 대적과 싸우실 것이라는 의미이다(신1:30). 유다 백성이 하나님의 편에 서서 하나님의 사역을 감당할 때에는 어떠한 일이 있어도 두려워할 것이 없는 것은 하나님께서 그들과 함께하시며 승리케 하시기 때문이다 (수23:10).
ㄹ) 깨어 경성하는 유다 백성 ( 4:21-23 )
하나님께서 유다 백성을 지키시지만 그들은 대적의 공격으로부터 성을 지키기 위하여 옷을 벗지 않고 물을 길으러 갈 때에도 무기를 손에서 놓지 않았다. 즉 그들은 언제나 깨어 경성하기를 게을리하지 않았던 것이다(벧전5:8-9). 하나님께서 지키신다는 핑계를 대며 자신의 노력과 의무를 등한시하는 것은 바람직하지 못한 자세이다. 이는 하나님께서 인간을 도구로 사용하시어 자신의 뜻을 이루시기 때문이다 (마25:13).
결론
느헤미야는 고난이 다가오자 하나님께 기도하며 철저한 방비로 대적의 위협으로부터 유다 백성을 보호하여 성벽 재건 사역을 성공리에 마쳤다. 이처럼 성도들도 신앙 생활 가운데 대적의 공격이 있을지라도 낙망하지 말고 하나님을 의지하는 믿음으로 싸워 승리하여야 하겠다.
