[느헤미야 3장] 예루살렘 성을 중수하는 일꾼들 (예루살렘 성곽의 중수)
(예루살렘 성곽의 중수)
본장에서는 느헤미야의 지도에 따라 예루살렘 성벽 공사가 시작되었다. 느헤미야의 지도 아래 각 고을 사람들과 각 가문의 사람들이 구역을 분담하여 성벽 공사를 진행했다. 따라서 예루살렘 성을 재건한 유다 백성의 명단이 기록되었다. 느헤미야는 성을 재건함에 있어서 각 집안별로 작업량과 장소를 할당하여 그 일을 감당하게 하였는데, 이는 일의 책임 의식을 고취시키고 하나님의 일을 감당함에 있어서의 신앙적인 자세를 다지기 위함이었다.
[1] 북쪽지역 (3:1-7)ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
1 그 때에 대제사장 엘리아십이 그의 형제 제사장들과 함께 일어나 양문을 건축하여 성별하고 문짝을 달고 또 성벽을 건축하여 함메아 망대에서부터 하나넬 망대까지 성별하였고
2 그 다음은 여리고 사람들이 건축하였고 또 그 다음은 이므리의 아들 삭굴이 건축하였으며
3 어문은 하스나아의 자손들이 건축하여 그 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고
4 그 다음은 학고스의 손자 우리아의 아들 므레못이 중수하였고 그 다음은 므세사벨의 손자 베레갸의 아들 므술람이 중수하였고 그 다음은 바아나의 아들 사독이 중수하였고
5 그 다음은 드고아 사람들이 중수하였으나 그 귀족들은 그들의 주인들의 공사를 분담하지 아니하였으며
6 옛 문은 바세아의 아들 요야다와 브소드야의 아들 므술람이 중수하여 그 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고
7 그 다음은 기브온 사람 믈라댜와 메로놋 사람 야돈이 강 서쪽 총독의 관할에 속한 기브온 사람들 및 미스바 사람들과 더불어 중수하였고
>> 북쪽 성벽에서 작업한 자들
ㄱ) 대제사장 엘리아십과 형제 제사장들이 건설역군들의 선봉이 되었다(1절). 이 일에 힘든 부분이 있다면, 제사장들이 그 일을 담당하는 것이 당연한 것이며, 위험한 일이 있더라도, 그 위험을 감수할 사람은 제사장밖에 더 적합한 사람이 없다. 제사장들은 양문을 건축했다. 이 문을 양문이라 부르는 이유는 성전에서 희생으로 드릴 양을 들여오는 문이기 때문이다. 그리고 하나님께 번제 드리는 일은 제사장들의 유업이기 때문에 그들이 이 문을 건축하게 되었다. 또한 이 문은 말씀과 기도로써 성별되었다고 기록되어 있다.
ㄴ) 많은 사람들이 이 일에 참여했다. 백성들은 각자의 능력에 따라, 어떤 사람은 좀더 많이, 어떤 사람은 좀더 적게, 각자의 몫을 맡아서 이 사역을 담당했다.
예루살렘 주민이 아니지만 이 일에 열심인 사람들도 많았다. 이들은 모두 개인적인 이익이나 유익을 고려하지 않고 공동의 이익을 순수하게 앞세웠다. 이 사람들 중에는 먼저 여리고 사람들(2절), 기브온과 미스바 사람들(7절), 사노아 사람들(13절)이 있었다. 따라서 모든 이스라엘 사람이 예루살렘 성곽 건축에 손을 모았던 것이다.
ㄷ) 대부분의 예루살렘 민장들과 타 성읍 민장들은 이 일에 적극적이었다. 이들은 스스로 자신들의 명예를 걸고 재산과 능력을 최대한으로 기울여 이 선한 사업을 추진해야 한다고 생각했다.
ㄹ) 여기에 드고아 귀족들은 ‘그 주의 사역을 담부치 아니하였으며'(5절)라는 비난이 있다. 즉, 이들은 귀족적인 지위와 자유를 가지고 있기 때문에 하나님 섬기는 일과 선한 사업의 의무도 면제받은 것처럼 생각하고 이 사역의 의무에 예속받지 않으려고 했다.
ㅁ) 옛 문은 두 사람이 함께 중수했다(6절). 따라서 이들은 협력자로서 명예를 나누어 가졌다. 우리는 혼자 힘으로 감당하기 어려운 선한 사업에 협력한 사람에 대해서 감사할 줄 알아야 한다. 어떤 사람들은, 이 문을 “옛 문이라고 부르는 이유에 대하여 다음과 같이 생각한다. 즉, 이 문은 멜기세덱이 제일 처음 건축했다고 전해오는 옛 살렘성에 속해 있던 문이라고 생각한다.
>> 예루살렘 10개 성문들의 영적 의미 ( 3:1-32 )
{1} 양문(느3:1 sheep Gate) 하나님의 어린양 예수(요1:29/10:7-10)
{2} 어문(느3:3 Fish Gate) 사람 낚는 어부(마4:19), 전도
{3} 옛문(느3:6 Jehanah) 성도가 걸어야하는 선한 길, 옛 부터 변함 없는 진리의 문(마11:29)
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8 그 다음은 금장색 할해야의 아들 웃시엘 등이 중수하였고 그 다음은 향품 장사 하나냐 등이 중수하되 그들이 예루살렘의 넓은 성벽까지 하였고
9 그 다음은 예루살렘 지방의 절반을 다스리는 후르의 아들 르바야가 중수하였고
10 그 다음은 하루맙의 아들 여다야가 자기 집과 마주 대한 곳을 중수하였고 그 다음은 하삽느야의 아들 핫두스가 중수하였고
11 하림의 아들 말기야와 바핫모압의 아들 핫숩이 한 부분과 화덕 망대를 중수하였고
12 그 다음은 예루살렘 지방 절반을 다스리는 할로헤스의 아들 살룸과 그의 딸들이 중수하였고
13 골짜기 문은 하눈과 사노아 주민이 중수하여 문을 세우며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추고 또 분문까지 성벽 천 규빗을 중수하였고
>> 서쪽 성벽에서 작업한 자들
ㄱ) 제사장이나 민장들과 마찬가지로, 착하고 성실한 상인들 즉 금장색, 향품 장사, 상고들(8,32절)도 이 일에 적극적이었다. 이들은 자신들의 직업 때문에 이 사역에서 면제된다고 생각하거나, 공공 사업에 참여하기 위해 상점을 비워두는 것은 불가능하다고 항변하지 않고, 오히려 이 일로 입을 손해는 하나님께서 사업을 축복하심으로 갚아 주신다는 것을 알고 있었다.
ㄴ) 여자들 중에도 이 일에 참여한 사람이 있었다. 살룸과 그 딸들(12절). 이들은 직접 일을 할 능력은 없었지만, 유산을 가지고 있었거나 부자 과부였기 때문에 재료를 구입하고 일꾼을 고용하는데 돈을 드렸을 것이다. 바울 사도도 복음에 그와 함께 힘쓰던 선한 여인들에 대하여 언급하였다(빌4:3; 눅8:3)
ㄷ) 어떤 사람들은 자기 집과 마주한 곳을 건축했다고 한다(10,23,28,29절). 한 사람(아마 하숙하던 사람인 것 같다.)은 자기 침방과 마주 대한 곳을 쌓았다고 기록되었다(30절). 선한 사업이 전체적으로 진행될 때, 개인들은 그 일 중에서 자신에게서 가장 가까운 부분이나 자기 능력이 미치는 부분까지만 전념하면 된다. 사람들이 자기 집 문앞을 청소한다면 거리는 깨끗해질 것이다. 개인이 한 가지씩만 고친다면, 우리 사회 전체가 개혁될 것이다. 가진 것이 침실밖에 없는 사람은 그 맞은 편만 쌓아도 자기 몫은 다한 것이다.
성도들이 서로 협력하여 하나가 되는 것을 하나님께서는 기뻐하신다.
{4} 골짜기문(느3:13 Valley Gate) 주를 섬기는 자의 겸손, 아래로 내려가신 예수님의 겸손(눅14:11 /빌2:3-4)
[3] 남쪽지역 (3:14-19)ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
14 분문은 벧학게렘 지방을 다스리는 레갑의 아들 말기야가 중수하여 문을 세우며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고
15 샘문은 미스바 지방을 다스리는 골호세의 아들 살룬이 중수하여 문을 세우고 덮었으며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추고 또 왕의 동산 근처 셀라 못 가의 성벽을 중수하여 다윗 성에서 내려오는 층계까지 이르렀고
16 그 다음은 벧술 지방 절반을 다스리는 아스북의 아들 느헤미야가 중수하여 다윗의 묘실과 마주 대한 곳에 이르고 또 파서 만든 못을 지나 용사의 집까지 이르렀고
17 그 다음은 레위 사람 바니의 아들 르훔이 중수하였고 그 다음은 그일라 지방 절반을 다스리는 하사뱌가 그 지방을 대표하여 중수하였고
18 그 다음은 그들의 형제들 가운데 그일라 지방 절반을 다스리는 헤나닷의 아들 바왜가 중수하였고
19 그 다음은 미스바를 다스리는 예수아의 아들 에셀이 한 부분을 중수하여 성 굽이에 있는 군기고 맞은편까지 이르렀고
ㄱ) 남쪽 성벽에서 작업한 자들
분문은 벧학게렘 지방을 다스리는 레갑의 아들 말기야가 중수하여 문을 세우며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고
미스바 지방을 다스리는 골호세의 아들 살룬은 샘문을 중수하여 문을 세우고 문짝을 달며 자물쇠와 빗장을 갖추되 왕의 동산 근처 셀라 못가의 성벽을 중수하여 다윗 성에서 내려오는 층계까지 이르렀다. 벧술 지방 절반을 다스리는 자 아스북의 아들 느헤미야는 다윗성에서 내려오는 층계에서부터 중수하여 다윗의 묘실과 마주 대한 곳에 이르고 또 파서 만든 못을 지나 용사 의 십까지 이르렀다. 여기서 파서 만든 못은 히스기야 왕이 기혼 샘물을 막아 그 물을 수로를 통해 다윗 성으로 끌어들여 모아 두기 위해 만든 물 저장소였다(대하32:30). 그 다음부터는 레위 사람 바니의 아들 르훔이 중수하였고 그 다음은 그일라 지방 절반을 다스리는 자 하사바가 그 지방을 대표하여 중수하였다.
ㄴ) 바왜, 에셀의 중수
하사바가 중수한 곳을 이어서 그 다음부터는 그 형제 그일라 지방 절반을 다스리는 자 헤나닷의 아들 바왜가 중수하였고 그 다음은 미스바를 다스리는 자 예수아의 아들 에셀이 한 부분을 중수하여 성굽이에 있는 군기고 맞은편까지 이르렀다. 한편 본문에서 바왜는 성경 다른 곳에서는 언급된 곳이 없으며 다른 곳에서 헤나닷의 자손으로 빈누이가 언급되고 있으므로(느10:9), 빈누이의 오기라고 보는 것이 타당하다. 한편 빈누이는 에스라의 언약문에 인친 인물로서 종교 개혁에 적극적으로 동참하였던 자이다.
{5} 분문(느3:14 Dung Gate) 영육의 더러움을 깨끗케함(고후7:1 /살전4:4,7 /히13:11 /사53:5)
{6} 샘문(느3:15 Fountain Gate) 성령으로 충만해야함(요7:38,39 /엡5:18)
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20 그 다음은 삽배의 아들 바룩이 한 부분을 힘써 중수하여 성 굽이에서부터 대제사장 엘리아십의 집 문에 이르렀고
21 그 다음은 학고스의 손자 우리야의 아들 므레못이 한 부분을 중수하여 엘리아십의 집 문에서부터 엘리아십의 집 모퉁이에 이르렀고
22 그 다음은 평지에 사는 제사장들이 중수하였고
23 그 다음은 베냐민과 핫숩이 자기 집 맞은편 부분을 중수하였고 그 다음은 아나냐의 손자 마아세야의 아들 아사랴가 자기 집에서 가까운 부분을 중수하였고
24 그 다음은 헤나닷의 아들 빈누이가 한 부분을 중수하되 아사랴의 집에서부터 성 굽이를 지나 성 모퉁이에 이르렀고
25 우새의 아들 발랄은 성 굽이 맞은편과 왕의 윗 궁에서 내민 망대 맞은편 곧 시위청에서 가까운 부분을 중수하였고 그 다음은 바로스의 아들 브다야가 중수하였고
26 (그 때에 느디님 사람은 오벨에 거주하여 동쪽 수문과 마주 대한 곳에서부터 내민 망대까지 이르렀느니라)
27 그 다음은 드고아 사람들이 한 부분을 중수하여 내민 큰 망대와 마주 대한 곳에서부터 오벨 성벽까지 이르렀느니라
28 마문 위로부터는 제사장들이 각각 자기 집과 마주 대한 부분을 중수하였고
29 그 다음은 임멜의 아들 사독이 자기 집과 마주 대한 부분을 중수하였고 그 다음은 동문지기 스가냐의 아들 스마야가 중수하였고
30 그 다음은 셀레먀의 아들 하나냐와 살랍의 여섯째 아들 하눈이 한 부분을 중수하였고 그 다음은 베레갸의 아들 므술람이 자기의 방과 마주 대한 부분을 중수하였고
31 그 다음은 금장색 말기야가 함밉갓 문과 마주 대한 부분을 중수하여 느디님 사람과 상인들의 집에서부터 성 모퉁이 성루에 이르렀고
32 성 모퉁이 성루에서 양문까지는 금장색과 상인들이 중수하였느니라
>> 동쪽 성벽에서 작업한 자들
ㄱ) 어떤 사람은 자기에게 할당된 부분을 힘써 건축했다고 한다(20절). 이처럼 좋은 일에 대하여 열심히 사모하는 것은 좋은 것이다. 아마 이 사람이 열심히 일하는 모습은 다른 사람들을 격려하여 더 열심히, 더 부지런히 일하도록 했을 것이다.
ㄴ) 어떤 사람은 여섯째 아들이었다고 한다(30절). 다섯 사람의 형들이 이 사역에 손을 대지 않았고, 그가 일을 했던 것 같다. 선한 일을 할 때, 형들이 앞서 가는 것을 보려고 지체할 필요가 없다. 왜냐하면 만약 형들이 선한 일 하기를 싫어한다면, 그 뒤를 따라가서는 안되기 때문이다. 그러므로 만약 동생이 더 나은 사람이며, 하나님과 자기 세대를 위해 더 큰 봉사를 한다면, 실제로 그가 더 나은 인격자인 것이다. 가장 유용한 사람이 가장 명예로운 사람이다.
ㄷ) 일을 먼저 끝낸 사람들은 동료를 도와주었고, 도움을 가장 많이 필요로 하는 부분에 가서는 나누어서 일했다. 므레못은 한 부분을 완성하고(4절) 다시 다른 부분을 맡았다(21절). 드고아 사람들은 그들이 맡은 부분을 끝내고, 다른 곳을 또 맡았다(27절). 이들의 사역이 더욱 빛나게 보이는 이유는, 드고아 귀족들이 이 사역을 기피함으로 나쁜 본을 보여 주었음에도 불구하고, 이들을 본받아 가만히 앉아 있지 않고, 오히려 자기들의 열심으로써 귀족들의 탐욕을 부끄러워하고 속죄하기 위하여 두 배의 일을 감당하였기 때문이다.
ㄹ) 이 사역에서 느헤미야 자신이 담당한 특별한 분량에 대해서는 아예 언급을 하지 않았다. 느헤미야라는 이 모든 일을 감독하면서, 자신의 종자의 반수는 도움이 필요한 곳을 도와주게 하였고, 반수는 망을 보게 하였다. 여기에 대해서는 앞으로 자세히 살펴볼 기회가 있다(4:16). 그리고 느헤미야가 몸소 돌아 다니면서 건축자들을 가르치고 격려하는 동안, 시간이 날 때에는, 직접 일에 손을 대기도 했다. 또한 적의 동태에서 눈을 떼지 않았는데 이것에 대해서도 다음 장에서 살펴볼 수 있다. 항해사는 돛줄을 잡아당길 필요가 없다. 그에게는 전방을 주시하는 일만으로도 충분한 일량이다.
{7} 수문(느3:26 Water Gate) 말씀의 물로 정결케됨(요15:3 /엡5:26)
{8} 마문(느3:28 Horse Gate) 그리스도의 군사로 선한 싸움, 영적 전쟁을 함(엡6:11-18)
{9} 동문(느3:29 East Gate) 다시 오실 그리스도(요14:1-3 /슥14:4 /계22:12)
{10} 함밉갓문(느3:31 Inspection Gate) 그리스도의 심판대에 섬(고후5:10)
>> 4개의 망대.
– 함메아 망대(3:1;12:39).
– 하나넬 망대(3:1;12:39).
– 화덕 망대(3:11;12:28).
– 내민 망대(3:26).
결론
유다 백성은 각자가 맡은 분량에 따라 성벽 재건 사역을 충실히 감당하였다. 이는 모든 성도가 그리스도의 몸 된 교회의 지체로서 각자의 받은 사명에 따라 충성스럽게 사역을 감당하여야 함을 교훈한다. 느헤미야가 성벽 재건 사역을 성공적으로 마칠 수 있었던 것은 유다 백성 모두의 수고와 땀의 열매 때문이다.
