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ㅁ 우리 죄악을 그리스도께서 대신 담당하셨다 (4)

법의 권위로 피로써 정결케 되는 법을 세우신 분은 하나님이시다. 따라서 이 법은 절대적인 이며 영원히 유효하다. 피 흘림과 인간의 속죄는 불가분의 관계에 있다(레17:11). 우리가 죄의 영향력에서 완전히 자유하게 된 것은 전적으로 예수 그리스도의 피 공로 때문이다. 하나님의 권위로 인한 언약의 피는 영원히 정결한 자로 사함을 얻게 해 주셨다(히13:20). 또한 죄사함 받고 죄를 자백하는 자에게 그분의 피는 늘 그의 양심을 씻어 깨끗케 하여 주신다(요일1:9).

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히9:19 모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 두루마리와 온 백성에게 뿌리며
9:20 이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라 하고
9:21 또한 이와 같이 피를 장막과 섬기는 일에 쓰는 모든 그릇에 뿌렸느니라
9:22 율법을 따라 거의 모든 물건이 피로써 정결하게 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라

언약의 동기와 과정에서 최초의 언약은 출애굽 후 언약의 주체인 하나님께서 모세에게 말씀하셨고, 그 후 모세가 피의 제단을 쌓음으로 하나님과 인간 사이의 언약이 확증되었다. ‘명하신 언약의 피’(20절)는 그리스도께서 최후의 만찬 상에서 ‘이는 나의 피 곧 언약의 피라’(마 26:28)하시고 십자가에서 자신의 피가 뿌려짐으로 백성의 죄는 단번에 영원히 사해졌고, 죄사함받은 자는 여호와께 나아갈 수 있게 되었다. 죄의 값은 사망이므로(롬 6:23) 대속하기 위해서는 피 흘림의 속죄가 필요했다. 피는 곧 생명을 뜻한다. 따라서 죄인 된 자들을 속량하기 위해서 그리스도께서 생명을 위해 친히 대속의 보혈을 흘리심으로 인간을 죄에서 사해 주셨다(막 10:45).

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히 12:24 새 언약의 중보자이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피니라

성도들은 공의의 심판을 부르짖는 아벨의 피(창 4:10)가 아닌 그보다도 훨씬 탁월한 피, 곧 완전한 사죄를 이루신 예수 그리스도의 피를 의지하는 우월한 신분임을 보여 준다. 이 피는 죄인을 대신하여 하나님께 말한다. 그러나 아벨의 피처럼 복수를 탄원하지 않고 자비를 구한다. 또 이 피는 죄인들에게 하나님의 죄사함을 전하여 주고 그들의 영혼에 영원한 평안을 가져다 준다.

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히 13:11 이는 죄를 위한 짐승의 피는 대제사장이 가지고 성소에 들어가고 그 육체는 영문 밖에서 불사름이라
13:12 그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라

예수도 자기 피로써 자기 몸을 제물로 하여 드려진 것으로, 인간의 죄를 없이하지 못하는 구약의 불완전한 제사와는 달리, 죄로부터의 완전한 해방과 구원을 주는 것이었다. 예수님이 구약의 속죄 제사 그 모습, 그대로 죽으시고, 그 육체가 십자가에 못박혀 ‘영문 밖에’ 버려지셨다는 것이다.

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히 13:20 양들의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이
13:21 모든 선한 일에 너희를 온전하게 하사 자기 뜻을 행하게 하시고 그 앞에 즐거운 것을 예수 그리스도로 말미암아 우리 가운데서 이루시기를 원하노라 영광이 그에게 세세무궁토록 있을지어다 아멘

하나님께서 친히 하나밖에 없는 사랑하는 아들을 내어 주시기까지 하셔서 성도들에게 은혜로 주신 영원한 구원하심을 헛되게 다시 없던 일로 한다는것은 있을 수 없는 일이다(롬8.32-34)
오직 모든 선한 일에 너희를 온전하게 하사 자기 뜻을 행하게 하시고 그 앞에 즐거운 것을 예수 그리스도로 말미암아 우리 가운데서 이루시기를 원하실 뿐이다.

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