[시편 67편] 모든 민족에게 전파되어야 할 구원의 도

(축복하시는 하나님 찬양)

(표제) 시 곧 노래, 영장으로 현악에 맞춘 것

(배경)

본시의 저자와 기록 배경에 대하여선 정확히 알려진 바가없다. 그 대신 본시는 장막절 기간 중에 낭송되었으며 후에는 유대인들 사이에서 추수 감사 찬송으로 불려졌던 것으로 알려져 있다. 따라서 이러한 용도에 따라 본시는 ‘감사 예배시’로 분류되어진다.

일명 ‘선교사의 노래’로도 불리워 지고 있는 본시에서 시인은 구약 선민 이스라엘에게 베풀어졌던 하나님의 긍흘과 구원에 대한 찬양에서 한 걸음 더 나아가 모든 열방에게 동일한 하나님의 구원의 은혜가 전파되기를 기원하고 있다.

<< 본 문 >>

ㅁ 모든 민족들이 주를 찬송하게 하소서, 대제사장의 기도 ( 67:1-4 )

1 하나님은 우리에게 은혜를 베푸사 복을 주시고 그의 얼굴 빛을 우리에게 비추사 (셀라)

2 주의 도를 땅 위에, 주의 구원을 모든 나라에게 알리소서

3 하나님이여 민족들이 주를 찬송하게 하시며 모든 민족들이 주를 찬송하게 하소서

4 온 백성은 기쁘고 즐겁게 노래할지니 주는 민족들을 공평히 심판하시며 땅 위의 나라들을 다스리실 것임이니이다 (셀라)

<< 말씀 묵상 >>

(1절) ‘하나님은 우리에게 은혜를 베푸사 복을 주시고’. ‘우리’는 이스라엘을 가리킨다. 그리고 ‘긍흘히 여겨 달라’는 말은 어여삐 보시사 특별한 은총을 베풀어 달라는  뜻이다.

‘그의 얼굴 빛을 우리에게 비추사’. ‘하나님의 얼굴 빛’이란 의인법적 표현으로 하나님의 완전하고 충만한 영광을 의미하며 그 ‘얼굴 빛을 비추사’라는 말은 하나님의 특별한 호의와 은총을 베풀어 달라는 의미이다. 한편 본절은 선민 이스라엘에 대한 하나님의 축복을 간구하는 제사장 기도의 한 전형적인 문구이다(민 6:24,25).

(2절) ‘주의 도’, 하나님께서 인류를 향해 세우신 구원의 계획 그리고 무엇이 인간이 나아가야 할 올바른 길인가를 하나님께서 계시해 주신 모든 말씀을 가리킨다.

‘주의 구원을 모든 나라에게 알리소서’. 이 구문은 1절에서 언급한 바와 같이 선민 이스라엘에 대하여 하나님께서 특별한 축복과 은총을 베풀어 달라는 것과 이스라엘이 세계 만민의 제사장 나라(출 19:6)로서 열방에 하나님의 구원의 도를 선포할 사명과 책임이 있으니 이를 감당하게 해달라는 뜻이다. 한편 구약 시대에 이스라엘을 제사장의 나라로 택하신 하나님은 오늘날 영적 이스라엘인인 우리 성도들을 복음의 일꾼으로 삼으시고 땅끝까지 이르러 그리스도의 중인이 되라고 명령하고 계신다(마 28:19,20; 행 1:8).

(3절) ‘하나님이여 민족들이 주를 찬송하게 하시며 모든 민족들이 주를 찬송하게 하소서’. 하나님께 대한 진정한 찬송은 누구나 할 수 있는 것이 아니다. 이는 하나님께서 찬송할 이유를 주신 자, 곧 구원받고 하나님과 화목하며 그 결과 심령속에 하나님으로 말미암는 기쁨과 평화와 사랑이 넘치는 자만이 할 수 있다. 그러므로 모든 민족들이 하나님을 찬송케 해달라는 말은 곧 모든 민족들로 하나님의 구원에 참예하여 하나님의 백성이 될 수 있게 해달라는 의미이다. 본절에서 시인이 이러한 간구를 두번 반복하고 있음은 이방인의 구원에 대한 그의 간절한 열망을 잘 보여 준다.

(4절) ‘온 백성은 기쁘고 즐겁게 노래할지니 주는 민족들을 공평히 심판하시며 땅 위의 나라들을 다스리실 것임이니이다’. 2, 3절이 모든 민족이 구원의 도를 알게 해달라는 하나님께 대한 간구이며, 본절은 마땅히 하나님을 찬송해야 할 이유를 열방에게 제시하는 부분이다. 즉 본절은 세계 만민에 대한 하나님의 통치가 절대 공평함을 인하여 열방은 마땅히 하나님을 찬양하고 경외할 것을 말하고 있다. 하나님의 절대 공의는 불의한 자들에게는 두려움의 대상이지만 하나님께 나아와 구원을 얻고자 하는 자들에게는 구원과 소망의 확실한 근거가 되는 것이다.

<< 관련 성구 >>

ㅇ 행 1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

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