[계 7 장] 환난에서 구원 받은 자
본장은 여섯째 인의 재앙과 일곱째 인 재앙(8:1) 사이에 삽화처럼 첨가된 장이다. 본장의 내용은 6:17의 질문에 대한 설명 및 보완으로 6장에서 불신자와 악인들이 극심한 고통을 당하는 반면, 본장에서는 구속받은 성도들과 그들이 받을 축복이 묘사되어 있다. 또한 본장은 크게 (1) 하나님의 인침을 받은 144,000명(1-8절)과 (2) 흰 옷 입은 큰 무리(9-17절)의 두 단락으로 나누어진다. 큰 재난이 닥치더라도 하나님의 백성들에게는 은혜와 위로가 넘칠 것임을 보여 주고 있는 것이 본장의 특징이다.
본장의 내용 구조는 여섯째 인을 뗀 후에 잠시 공백기가 있다. 하나님의 천사가 하나님의 종들의 이마에 인을 친다(1-3절) . 이스라엘 열두 지파 중의 각 지파마다 일만 이 천 명씩 인을 맞았으니, 인 맞은 자의 수는 도합 십사만 사천 명이었다(4-8절). 그후에 흰옷 입은 큰 무리들이 나와서 어린양과 하나님을 찬양한다. 그들은 다시는 환난을 당하지 않고 영원히 생명수를 마시게 될 것이다(9-17절).
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(1- 8) 십사만 사천(144,000)명의 이스라엘인이, 인치심을 입다.
1 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라
2 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 받은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐
3 이르되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라 하더라
4 내가 인침을 받은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니
5 [각 나라에서 온 무리] 유다 지파 중에 인침을 받은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요
6 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요
7 시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요
8 스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인침을 받은 자가 일만 이천이라
(9-17) 무수한 이방인 성도, 환난에서 구출되고, 보좌 앞에서 하나님을 경배(찬양)하다.
9 이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 나와 흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서
10 큰 소리로 외쳐 이르되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니
11 모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 서 있다가 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여
12 이르되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 권능과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을지어다 아멘 하더라
ㅁ 하나님의 인침을 받은 자들
ㅇ 바람을 붙잡아 두심 (1-3)
여섯번째 환상 이후에 삽입되어 같은 모습을 보게 된 요한은 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보았다. 그 곳에서 천사들은 사방의 바람을 붙잡아 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하였다. 여기서 땅과 바다와 나무는 각각 불 신앙의 영역과 이 세상의 국가들, 이 세상 사람들을 상징하는데, 이것들에 바람이 부는 것을 천사들이 붙잡아 두었다는 것은 구원의 확보를 상징하는 성도들의 인침 이전에 환난이 오지 못하게 만류한 것을 뜻한다. 하나님께서는 성도들을 인치심을 통해 구원해 주시기까지 필요한 준비들을 모두 하고 계신다.
ㅇ 하나님의 자녀들을 인치심 (4-8)
인 맞은 십사만 사천이 누구를 가리키는가에 대해서는 두 가지 견해가 있다. (1) 문자 그대로 하나님의 인치심을 받고 대환난 기간 동안 멸망으로부터 보호하심을 받는 144,000명의 유대인 성도들을 가리킨다는 설과 (2) 상징적 해석으로 이들은 대환난을 통과하는 유대인과 이방인들로 구성된 교회 전체를 가리킨다는 설이다. 여기서 우리는 어느 한 견해만 옳다고 단정을 내릴 수 없지만 둘째 견해가 본문의 뜻에 더욱 부합하며 타당성을 갖는다. 한편 144,000이라는 숫자는 하나님의 인치심을 받고 대환난을 통과하게 될 모든 성도들의 수 또는 합계를 상징적으로 나타낸 수이다. 또한 본문에서 한 가지 특이한 점은 12지파의 명단에 단 지파의 이름이 빠진 것이다. 그 이유는 단 지파는 구약성경과 유대 랍비적 상징주의에서 우상 숭배를 상징했기 때문이다(창 49:17;삿 18:18,19;왕상 12:29,30). 그러므로 사도 요한은 이를 통하여 그리스도인의 우상 숭배와 짐승 경배를 엄중하게 경고하고 있다. 또 단 지파는 종말에 올 악의 화신인 적그리스도를 상징하기 때문이다(렘 8:16).
ㅇ 성도들과 천사들의 하나님 (9-12)
이스라엘 각 지파 중에서 인 맞은 자들의 수효가 밝혀진 후에 요한은 각 나라와 족속의 큰 무리들이 흰옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린양 앞에 서서 큰소리로 외치는 것을 들었다. ‘각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리’란 셀 수 없는 사람들이다. 그러므로 이들은 앞의 ‘하나님의 종들’과 같은 사람들을 말하는 것이다. 그들의 외침은 ‘구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양에게 있도다’라는 찬양하였다. 이 찬양이 있자 모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 섰다가 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배했다. ‘아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을지어다 아멘’
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13 장로 중 하나가 응답하여 나에게 이르되 이 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느냐
14 내가 말하기를 내 주여 당신이 아시나이다 하니 그가 나에게 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라
15 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니
16 그들이 다시는 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지도 아니하리니
17 이는 보좌 가운데에 계신 어린 양이 그들의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이라
ㅁ 성도들이 누릴 영광스러운 축복
ㅇ 횐옷 입은 자들 (13-14)
장로 중에 한 사람은 요한에게 흰옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느냐고 질문하였다. 요한은 ‘내 주여 당신이 알리이다’라고 말했다. 그러자 그 장로는 요한에게 말하기를 그들은 큰 환난에서 나온 자들인에 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 한 자들이라고 하였다. 즉 본문은 흰 옷 입은 큰 무리들의 정체를 밝히고 있는데 그들은 큰 환난에서 나오는 자들이며 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 한 자들이다. 성도가 구원을 얻는 것은 그리스도의 보혈의 피로 사죄함받는 것에 의함이며, 이들은 대환난 기간 동안 사탄과 그 추종 세력의 온갖 핍박에도 불구하고 승리한 자들로 그리스도의 십자가 죽음을 믿음으로 받아들일 뿐만 아니라 주 안에서 믿음의 신실한 증거를 가진 자들이다(2:13;12:11). 한편 성경에 나오는 환난은 대체로 세 가지로 분류된다. (1) 그리스도인들이 이 땅 위에서 일반적으로 당하는 환난이다. 이 환난은 그리스도인의 삶과 불가분의 관계에 있는 것으로 성도들은 이를 통해 그리스도의 남은 고난에 동참할 뿐만 아니라 자신의 참된 모습과 정체를 발견하게 된다(요 16:33;행 14:22;롬 5:3;골 1:24;딤후 2:11,12). (20 대환난으로 그리스도의 재림 직전에 그리스도인에게 임할 극심한 핍박이다. 이 대환난은 격렬함에 있어서나 주의 재림과의 관계에 있어서 이전에 있었던 모든 핍박과는 구별되는 것으로 예수께서도 예언하셨으며(마 24:21) 바울이 ‘배도와 불법의 사람’에 관해 말한 것도 바로 이 시기를 지적한 것이다(살후 2:3-12). (3) 불신자들에게 임할 하나님의 격렬한 진노와 재앙이다. 이 진노는 대환난 기간 중에 일어날 것으로 본서에서는 이를 ‘그들의 진노의 큰 날’(6:17), 또는 ‘장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때’라고 표현하고 있다(3:10;살후 1:6-10).
ㅇ 성도들이 누릴 영광과 축복의 특권 (15-17)
흰 옷 입은 성도들이 하늘 나라에서 누리게 될 특권이 묘사되어 있다. 첫째, 하나님의 보좌 앞에 담대히 설 수 있게 되었다. 그들은 어린양의 피에 그들의 옷을 깨끗하게 했기 때문에 아무런 두려움이나 떨림이 없이 설 수 있게 되었다(엡 1:7). 둘째, 성전에서 하나님을 직접 섬길 수 있게 되었다(히 7:25;벧전 2:9). 셋째, 하나님께서 그들과 함께 영원히 거하시게 된다. 이것은 성도들의 마음속에 내재하시는 성령께서 보증해 주신다(21:3;요 1:14). 넷째, 참된 만족과 안전을 누리게 된다. 이것은 성도들이 땅 위에서 당한 고난이 전제된 것으로 현실의 고난(히 11:37,38)은 영원한 기쁨과 만족의 근거가 된다(사 49:10;마 24:7-13). 이러한 영광과 축복이 가능한 이유는 보좌 가운데 계신 어린양이 그 성도들의 목자가 되어 주시며 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 성도들의 모든 눈물을 씻어주셨기 때문이다. 성도들이 하나님의 보좌 앞에 있고 성전에서 밤낮 하나님을 섬기고 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치신다. 이것은 성도들이 하나님과 늘 함께 있을 것임을 말해 주는 것이다.
결론
본장에는 흰옷 입은 자들의 활동과 축복이 나온다. 그것은 하나님의 보좌 앞에 있어 하나님 앞에 거하는 것 자체가 얼마나 큰 축복인가, 성전에서 밤낮 하나님을 섬기는 가운데 하나님께서 장막을 쳐 주시어 주리지도, 목마르지도 않게 해주시며, 저희들의 참 목자가 되신다. 또한 모든 성도들의 눈에서 눈물을 씻겨 주신다. 이러한 축복을 누릴 수 있는 특권이 성도들에게 있음을 기억하자.
