[계 20 장] 천년왕국과 최후 심판

[계 20 장] 천년왕국과 최후 심판

사단의 하수인들이었던 짐승과 음녀 바벨론의 심판에 이어 사단과 그 졸개들에 대한 심판이 본장에 나타나고 있다. 그 후 천년 왕국의 축복이 성도들에게 주어진다. 이어서 전인류에 대한 최후의 심판에 대해서 본장은 다루고 있다. 여기서 신앙과 불신앙, 선과 악의 오랜 싸움은 끝을 고하게 되고 이후에 는 영생과 영벌이라는 두 대조적 보상만이 남게 되는 것이다.
본장의 내용구조는 천사가 용을 결박하여 무저갱에 가두고 천 년 동안 나오지 못하게 한다(1-3절). 순교자의 영혼과 신앙의 순결을 지킨 자들이 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇하게 된다(4-6절). 천 년 후에 사탄이 옥에서 놓여서 곡과 마곡의 전쟁을 한다. 그러나 사탄은 패배하여 불과 유황 못에 던져지게 된다(7-10절). 그 후에 백보좌 심판이 진행되는데, 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책에 기록된 대로 심판을 받게 된다. 이것이 둘째 사망 곧 불못이다(11-15절).

[1] 사단의 결박 ( 20:1-10 )
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(1-3) 사단이 천년 동안 결박되어 갇히다.
1 또 내가 보매 천사가 무저갱의 열쇠와 큰 쇠사슬을 그의 손에 가지고 하늘로부터 내려와서
2 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사탄이라 잡아서 천 년 동안 결박하여
3 무저갱에 던져 넣어 잠그고 그 위에 인봉하여 천 년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였는데 그 후에는 반드시 잠깐 놓이리라

ㅁ 사단의 결박과 천년 왕국

ㅇ 사단의 결박 (1-3)
요한이 바라보니 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려왔다. 그리고 천사는 용을 잡았는데 그 용은 옛 뱀이요, 사단이었다. 그 사단을 천 년 동안 결박하여 무저갱에 던져 잠그고 인봉하여 천년이 차도록 만국을 미혹하지 못하게 하였다. 이 사건은 두 가지의 중요한 점을 보여 주는데 하나는 사단의 결박이요, 둘째는 천년 왕국에 관한 것이다. 먼저 사단이 무저갱 속에 결박되는 것은 임시적인 것임이 분명하다. 왜냐하면 천 년이 지나고 나면 다시 결박에서 놓여나고 10절에 나타난 불과 유황 못이야 말로 사단에 대한 최후적 심판의 장소이다.

(4-6) 첫째의 부활과 천년 왕국.
4 또 내가 보좌들을 보니 거기에 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니하고 그들의 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들이 살아서 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇 하니
5 (그 나머지 죽은 자들은 그 천 년이 차기까지 살지 못하더라) 이는 첫째 부활이라
6 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하리라
(7-10) 사단이 석방되고, 곧 심판되다.
7 [사탄의 패망] 천 년이 차매 사탄이 그 옥에서 놓여
8 나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다의 모래 같으리라
9 그들이 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 그들을 태워버리고
10 또 그들을 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던져지니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라

ㅇ 천년 왕국 (4-6)
천년 왕국에 대해서 주요한 두 가지 견해는 다음과 같다. 먼저 역사적 전천년 설에서 주장하는 성도들의 왕 노릇은 예수께서 재림하신 후 건설하신 천년 왕국에서 실제로 성도들이 주님과 함께 왕 노릇 하는 것(계20:4,6)을 의미한다. 그리고 첫째 부활(계20:5-6)이란 그리스도의 재림 때 신실한 성도들이 먼저 육체적으로 부활해 그리스도의 천년 왕국에 참예하는 것을 의미한다. 그러므로 이 입장에 의하면 곡과 마곡의 전투는 천년 왕국이 지난 후 최후의 심판 직전에 사단과 그 수하들이 하나님을 대적해 최후의 발악을 하는 전쟁을 의미한다. 아마겟돈 전쟁과는 분명히 다른 전쟁을 뜻한다. 그리고 둘째 사망은(계20:11-14) 첫째 부활 때 일어나지 못한 불신자들이 천년 왕국 후에 육체적으로 모두 부활해 최후 심판을 거쳐서 영원한 형벌에 처해지는 것을 의미한다. 반면 무천년설에 의하면 주님과 함께하는 왕 노릇은 믿는 성도들이 죽은 후 하늘나라에서 그리스도와 더불어 왕 노릇을 하고 있으며 신약 성도들이 복음의 권세로 세상을 정복하며 그리스도의 영광에 동참하는 것을 가리킨다. 그리고 첫째 부활이란 죄로 죽은 영혼들의 구원과 성도들이 죽어 육체로부터 해방되는 것을 가리킨다. 따라서 신약 시대 내내 계속적으로 이루어지는 영적 새 생명의 탄생과 죽어 하나님의 품에 들어가는 것을 가리키는 것이다 이 관점에 의하면 곡과 마곡의 전쟁은 그리스도의 재림 때 이미 명백히 판가름 난 그리스도와 사단의 싸움을 가리킨다. 사단의 입장에서는 마지막 기회이기에 치열한 싸움이 될 것이다. 그리고 둘째 사망은 그리스도의 재림 때 모든 사람들이 육체적으로 부활해 하나님의 보좌에서 심판받아 영생과 영벌로 구별되는 것을 의미한다. 예수님 재림 때, 성도들이 주님과 더불어 천 년 동안 왕노릇한다는 ‘천년 왕국’에 대해서 크게 세 가지 학설이 있다. (1) 무천년설: 천 년은 예수님 초림부터 재림까지의 전기간을, 왕노릇은 성도들이 복음으로 이 세상을 정복하는 사실을 상징하는 것으로 해석한다. (2) 전천년설: 예수님 재림 이후, 실제적으로 천 년 동안 지상에 왕국이 건설되는 것으로 본다. (3) 후천년설: 천년 왕국 후, 예수님이 재림하신다는 주장이다.

ㅁ 사단과 인류에 대한 심판

ㅇ 사단에 대한 심판 (7-10)
그리스도의 재림 때에는 분명하고 최후적인 사단과의 전쟁이 있을 것이다. 이 전쟁에 대해 곡과 마곡의 전쟁이라는 이름이 붙어 있는 것은 곡과 마곡이 이스라엘 동북부에 자리잡은 강대국으로서 이스라엘 백성들에게 궁극적으로 환난을 가져올 민족이라고 알려져 있었기 때문이다. 이 전쟁을 각 입장에 따라 아마겟돈 전쟁과 같이 보거나 다르게 보거나 관계없이 그리스도와 사단과의 마지막 전쟁이 될 것이다. 이 전쟁에서 그리스도는 최후적인 승리를 거둘 것이고 사단은 완전한 패배를 경험하게 될 것이다. 그러므로 이 곡과 마곡의 전쟁의 중요한 의미는 사단에 대한 하나님의 심판이다. 집요하게 성도들을 미혹하며 하나님 나라 건설을 방해하던 사단은 이제 이 전투를 끝으로 영원한 불과 유황 못에 갇히게 된 것이다. 이후로 더 이상 사단은 성도들을 미혹하거나 하나님을 대적할 수 없어 오직 그를 따르다 함께 갇힌 자들과 함께 영원히 괴로움을 받는 일밖에는 남아 있지 않았다.

ㅇ 인류에 대한 심판
사단에 대한 심판 이후에 요한이 본 환상은 흰 보좌 위에서 하나님이 전 인류를 대상으로 심판하시는 장면이었다. 죽은 자들까지 예외 없이 모든 사람들이 하나님의 보좌 앞에 서서 자기 행위를 따라 심판을 받았다. 그 심판의 근거는 생명책이었다. 생명책에 기록되지 못한 자들은 불못에 던져지게 되어 사단과 함께 영원한 불못의 형벌받게 될 것이다.

[2] 대심판 ( 20:11-15 )
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(11-15) 최후의 대심판.
11 [크고 흰 보좌에서 심판을 내리시다] 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라
12 또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니
13 바다가 그 가운데에서 죽은 자들을 내주고 또 사망과 음부도 그 가운데에서 죽은 자들을 내주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고
14 사망과 음부도 불못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라
15 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라

ㅇ 하나님의 최후 심판 (11-15 )
이상으로 하나님과 사탄, 성도와 악한 무리 간의 모든 싸움은 끝난다. 그리고 이전의 땅과 하늘은 간 곳 없어지고 대신 보좌에 앉으신 하나님과 그 심판대 앞에 설 사람들만 남게 된다(11, 12절). 바로 이것이 하나님의 최후 심판인데 이때 불신자들은 영원한 형벌을 각기 선고받아 붕못에 던져지게 될 것이다(13-15절).

결론
그리스도의 재림과 최후의 심판은 모든 그리스도인의 간절한 소망이다. 이 소망이 있기에 신앙인들은 험난한 세파를 감내하고 넉넉히 승리하는 삶을 살 수 있는 것이다. 그러므로 성도들은 눈앞에 닥친 고난으로 인해 낙심하지 말고 장차 나타날 영광을 바라보며 힘찬 삶을 살아야 할 것이다. 따라서 마지막 최후의 심판에 대한 환상이 우리 성도들의 삶에 대해서 교훈해 준다. 오늘 우리는 자신의 삶을 돌아보아야 한다. 그리고 사단과 그의 죄가 심판받았고 불신자들의 모든 반역으로 형벌에 처하게 될 때에, 성도들에게는 하나님이 새 하늘과 새 땅을 펼치실 것을 기대하면서 하나님의 백성으로서 누리는 영원하고 즐거운 복을 그려보는 것도 우리 성도들의 큰 특권일 것이다.