[계 6 장] 일곱 인의 재앙, 여섯 인
이제 드디어 그리스도에 의해 두루마리의 봉인이 차례로 벗겨지면서 종말론적 사건이 계시된다. 이는 세상에 임할 재앙에 관한 환상이다. 하나님을 거역하고 범죄하는 자들의 결국이 멸망임을 시사해 준다. 이 세상을 향한 하나님의 계획이 기록된 책이 그리스도의 손에 옮겨진 후 그리스도는 곧 그 인봉을 떼신다. 그렇지만 그 예언은 대단히 어려우며 시작되는 환난은 가공할 내용이다. 본장에서는 그리스도께서 떼신 여섯째 인까지의 내용이 기록되고 있다. 그 배경은 지상의 환난과 하늘에서 순교자가 호소하는 두 장면이 나타나 있다.
본장의 내용 구성은 드디어 어린양이 일곱 인으로 봉한 책을 떼기 시작했다. 첫째 인을 떼었을 때, 흰말을 탄 자가 활과 면류관을 가지고 나아갔다(1-2절). 둘째 인을 떼었 을 때, 붉은 말을 탄 자가 큰 칼로 사람들을 죽였다(3-4절). 셋째 인을 떼었을 때, 검은 말을 탄 자가 저울을 가지고 나와서 사람들에게 기근과 재앙을 내린다(5-6절). 넷째 인을 떼었을 때, 청황색 말을 탄 자가 검과 흉년과 사망의 권세로써 땅의 사분의 일을 멸망시킨다(7-8절). 다섯째 인을 떼었을 때, 순교자들의 영혼이 하나님께 공의의 심판을 탄원한다(9-11절). 여섯째 인을 떼실 때에, 천지와 일월성신이 모두 대변동을 일으킨다(12-17절). 이러한 재앙은 예수께서 일러주신 말세의 징조들(마 24:1-35)과 대단히 흡사하다. 따라서 이것들은 7년 대환난, 즉 단;엘서 9:27에 나오는 예수 재림 전의 ‘마지막 한 이레’ 때에 일어날 사건들임을 알 수 있다.
<일곱 인의 재앙 >
7년 대환난이 시작되는 부분으로 일곱 인의 재앙이 묘사되어 있다. 본서의 6-18장은 대환난에 관한 기사가 나오는데 이것은 본서의 중심 부분으로 심판의 주체는 하나님이시다. 내용은 크게 (1) 일곱 인의 재앙(6:1-8:1) (2) 일곱 나팔의 재앙(8:2-14:20) (3) 일곱 대접 재앙(15:1-18:24)의 세 단락으로 나누어진다. 이 삼중의 환난은 모두 일곱 인에서 비롯되고 있으며 일곱 인은 일곱 나팔로, 일곱 나팔은 일곱 대접의 재앙으로 발전하는 형태를 취하고 있다. 특히 일곱 인의 재앙은 예수께서 말씀하신 말세의 징조들과 아주 유사하다. 상기한 재앙들은 몇 가지 공통점을 갖는데 첫째, 이것들은 그리스도의 재림 직전에 있을 대환난 때 성취될 종말적인 사건들이다. 둘째, 이 재앙들은 오직 하나님의 섭리에만 속하는 것이다. 셋째, 재앙의 대상이 이 땅 위의 모든 것이며 그 영역이 전세계에 미치고 있다.
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(1-2) 첫째 봉인의 개봉(승리의 흰 말).
1 내가 보매 어린 양이 일곱 인 중의 하나를 떼시는데 그 때에 내가 들으니 네 생물 중의 하나가 우렛소리 같이 말하되 오라 하기로
2 이에 내가 보니 흰 말이 있는데 그 탄 자가 활을 가졌고 면류관을 받고 나아가서 이기고 또 이기려고 하더라
ㅁ 네 말과 그 말을 탄 자들의 환상
ㅇ 첫째 인을 떼심-승리의 흰말과 그것에 탄 자 (1-2)
네 말과 그 말을 탄 자들에 대한 환상
네 말과 그 말을 탄 자들에 대한 환상이 나오는데 이는 스가랴 선지자가 본 네 말과 병거의 환상(슥 6:1-8)이 배경이 된 것이다. 이들은 하나님의 심판을 이루는 도구로, 마지막 때가 되기 직전에 강한 파괴력을 가지고 하나님의 주권적 섭리에 의하여 일어날 것이다. 본문에서 하나님의 손에서 넘겨받은 인봉된 책을 가진 어린양 그리스도께서 첫째 인을 떼신다. 그러자 네 생물 중에 하나가 우레와 같은 소리로 요한에게 오라고 하였다. 그래서 요한이 가서 본 광경은 어떤 사람이 흰말을 타고 나타난다. 이 흰말과 그 흰말을 탄 자에 대해서는 여러 가지 견해가 있으나 이 세상에 나타날 평화를 가장하여 나타날 어떤 강력한 정복자를 의미한다고 보고 있다. 그러한 강력한 정복자가 나타나 마지막 시대에는 거짓 평화로 많은 사람들을 미혹하여 참 그리스도를 방해하게 될것이다. 이들은 평화를 주장하지만 평화를 깨뜨리고 살육을 즐기는 모든 불순한 세력들을 가리킨다.
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(3-4) 둘째 봉인의 개봉(전쟁의 붉은 말).
3 둘째 인을 떼실 때에 내가 들으니 둘째 생물이 말하되 오라 하니
4 이에 다른 붉은 말이 나오더라 그 탄 자가 허락을 받아 땅에서 화평을 제하여 버리며 서로 죽이게 하고 또 큰 칼을 받았더라
(5-6) 셋째 봉인의 개봉(기근의 흑마).
5 셋째 인을 떼실 때에 내가 들으니 셋째 생물이 말하되 오라 하기로 내가 보니 검은 말이 나오는데 그 탄 자가 손에 저울을 가졌더라
6 내가 네 생물 사이로부터 나는 듯한 음성을 들으니 이르되 한 데나리온에 밀 한 되요 한 데나리온에 보리 석 되로다 또 감람유와 포도주는 해치지 말라 하더라
(7-8) 넷째 봉인의 개봉(죽음의 청황색 말).
7 넷째 인을 떼실 때에 내가 넷째 생물의 음성을 들으니 말하되 오라 하기로
8 내가 보매 청황색 말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니 음부가 그 뒤를 따르더라 그들이 땅 사분의 일의 권세를 얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승들로써 죽이더라
ㅇ 둘째 인을 떼심-붉은 말과 그것에 탄 자 (3-4)
다음 세개의 인은 하나님께서 영원한 복음을 불신하는 자들을 벌하시는 심판의 슬픈 광경을 보여 준다. 첫째 인이 떼어진 후의 환상이 지나고 둘째 인을 떼실 때에도 역시 요한에게 둘째 생물이 오라고 하였다. 요한이 보니 붉은 말이 나온다. 이 붉은 말은 황폐케 하는 전쟁의 심판과 대대적인 살육을 의미한다.. 전쟁의 칼은 두려운 심판이다. 그것은 땅에서 평화를 앗아간다. 이 붉은 말에 타고 있는 자는 이 세상에 무서운 심판과 파멸을 가져옴을 의미한다. 전쟁의 심판 다음에는 자연히 기근의 심판이 딸려온다. 양식의 기근은 끔찍한 심판이 될 것이다.
ㅇ 셋째 인을 떼심-검은 말과 그것에 탄 자 (5-6)
셋째 인을 떼시자 이번에는 검은 말이 등장하였다. 검은 말이란 무서운 재앙과 심판을 나타내는 기근과 슬픔의 색깔을 의미한다. 극심한 전쟁에 뒤따르는 것은 바로 기근이다. 밀 한 되나 보리 석 되에 한 데나리온이라면 장정이 하루의 품삯을 벌어서 한 사람의 식량밖에는 구하지 못했으며 평소보다도 적어도 10배 이상의 인플레를 의미하는 극심한 기근 상태를 가리킨다. 양식의 기근은 끔찍한 심판이다. 극심한 살육의 전쟁이 이러한 기근을 몰아오는 것은 지극히 당연한 수순이다.
ㅇ 넷째 인을 떼심-청황색 말과 그것에 탄 자 (7-8)
넷째 인을 떼시자 이번에는 청황색 말이 나왔다. 이 청황색은 죽음의 색으로 알려져 왔다. 이 말에 탄 자의 이름은 공포의 ‘사망’이었다. 음부가 그 뒤를 따르고 있다. 이들은 이 세상의 4분의 1에 해당하는 사람들에 대해 권세를 얻어서 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승으로써 살육을 말한다. 이 넷째 인까지를 통해서 이 세상의 모습은 온통 살육과 심판에 가득 찬 대환난의 모습을 보여 주고 있다. 이 때는 전쟁, 기근, 질병 세가지 대심판에 더하여 짐승같이 잔인한 야만인과 같은 자들이 무지 막지한 살해를 가하게 될 것이다.
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(9-11) 다섯째 봉인의 개봉(순교자의 영혼의 호소).
9 다섯째 인을 떼실 때에 내가 보니 하나님의 말씀과 그들이 가진 증거로 말미암아 죽임을 당한 영혼들이 제단 아래에 있어
10 큰 소리로 불러 이르되 거룩하고 참되신 대주재여 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리 피를 갚아 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려 하나이까 하니
11 각각 그들에게 흰 두루마기를 주시며 이르시되 아직 잠시 동안 쉬되 그들의 동무 종들과 형제들도 자기처럼 죽임을 당하여 그 수가 차기까지 하라 하시더라
(12-17) 여섯째 봉인의 개봉-천변 지이와 하나님의 어린 양의 분노.
12 내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 검은 털로 짠 상복 같이 검어지고 달은 온통 피 같이 되며
13 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 설익은 열매가 떨어지는 것 같이 땅에 떨어지며
14 하늘은 두루마리가 말리는 것 같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에서 옮겨지매
15 땅의 임금들과 왕족들과 장군들과 부자들과 강한 자들과 모든 종과 자유인이 굴과 산들의 바위 틈에 숨어
16 산들과 바위에게 말하되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 얼굴에서와 그 어린 양의 진노에서 우리를 가리라
17 그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요 하더라
ㅁ 죽음당한 영혼들의 호소와 천지의 변동
ㅇ 다섯째 인을 떼심-순교자들의 호소 (9-11)
이제 넷째 인까지 지상에서의 환난은 일단락되고 하늘에서 새로운 환난이 예고되고 있다. 요한이 다섯째 인이 떨어진 후 본 환상에서는 하나님의 말씀으로 인해 죽음 당한 영혼들이 제단 아래서 큰소리로 탄원으로 외치는 것이 보였다. 특히 본문은 앞의 네 인의 재앙과는 달리 장소가 이 땅이 아니라 하늘이다. 한편 그 수가 차기까지는 하나님께서 성도들을 통해 이루시고자 하는 소명이 끝나기까지 또는 대환난이 끝나고 그리스도께서 재림하실 때를 가리킨다. 순교자들은 거룩하신 하나님께 호소하기를 땅에 거하는 악인들을 심판하여 자기들의 피를 신원하여 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려나이까라고 호소하였다. 그러나 하나님은 그 순교자들에게 흰 두루마기를 주시며 잠시 동안 호소하기를 쉬며 그 정해진 수가 차기까지 기다리라고 하였다. 이 숫자가 채워지면 하나님은 그들을 박해했던 압제자들에 대한 공의로운 심판을 내리실 것이다.
ㅇ 여섯째 인을 떼심-천지의 변동 (12-17)
본문의 여섯째 인의 재앙은 최후의 종말론 적 심판을 아주 간단하게 묘사한 것으로 추론할 수 있으며, 임박한 그리스도의 재림을 예고하는 우주적 변동이 4단계로 나타나고 있다. (1) 지진으로 해와 달이 빛을 잃는다. (2) 하늘의 별들이 땅에 떨어진다. (3) 하늘이 사라지고 지각이 변동한다. (4) 이 땅 위에 대공포가 임한다(습 1:14-18).
심판의 대상이 언급되는데(15-16절), 심판은 회개하기를 거부하고 사탄과 우상을 숭배하며 그리스도를 따르는 성도들을 핍박하는 모든 자들에게 내려질 것이다(사13:6-8). 그들은 공포와 두려움에 사로잡혀 ‘어린양의 진노에서 가리워 달라’고 하지만 ‘진노의 큰 날에 누가 능히 서리요’ 하고 무력하게 될 뿐이다.
결론
마지막 때에는 ‘이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데에 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라’(1:3)고 하였다. 계시록은 한 말씀 한 말씀을 깊이 묵상해 보아야 한다. 전체 성경의 문맥을 살피며 이 하나님의 말씀이 전체적으로 어떻게 연결되어져서 그 의미가 분명하게 드러나는가를 신중하게 깨달아가는 자세를 가져야 할 것이다(벧후1:19,20). 따라서 하나님께 마련하신 진노의 날이 반드시 온다. 지금은 모든 사람들에게 은혜의 때와 기회의 날들이다. 그러므로 우리 성도들은 우리에게 주어진 은혜 받을 만한 때에 하나님의 은혜를 사모하며 아울러 믿지 않는 사람들을 더욱더 그리스도께로 인도할 수 있어야 할 것이다. 마지막 날 심판 때에는 본장에 제시된 심판보다 더 무서운 공포가 강력하게 임할 것이다.
