[누가복음 2장] 예수의 출생과 성장, 경배자들 (메시야가 탄생하다)
(메시야가 탄생하다)
하나님에서 자신의 백성을 구원하시기 위해서 그의 아들을 보내셨다. 하나님의 구원이 보이기 시작하는 것이다. 주님은 그들에게 희망을 주었고 기쁨을 주었으며 평안을 주셨다.
내용을 보면 가이사 아구스도가 인구 조사를 위하여 모든 사람들에게 호적하기를 명령했다. 요셉도 마리아와 함께 호적하러 갔다가 베들레헴의 여관의 마굿간에서 아기 예수를 낳았다(1-7절). 당시 양 치던 목자들에게 천사가 나타나서 구세주가 나신 소식을 전하였으므로(8-14절), 목자들이 베들레헴까지 가서 아기 예수께 경배를 드렸다(15-20절). 할례를 위하여 예루살렘 성전으로 아기 예수를 데리고 갔을 때 메시야를 간절히 기다리던 시므온과 안나가 아기 예수께 경배하고 하나님을 찬송했다(21-39절). 예수는 점점 건강하고 지혜롭게 성장하였다(40-52절).
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(1-7) 예수의 탄생.
1 그 때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니
2 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독이 되었을 때에 처음 한 것이라
3 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매
4 요셉도 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로
5 그 약혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태하였더라
6 거기 있을 그 때에 해산할 날이 차서
7 첫아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 있을 곳이 없음이러라
ㅁ 예수의 탄생
ㅇ 베들레헴에서 낳은 아들 (1-7)
메시야의 탄생이 초라한 모습을 보이는 것은 그가 구원할 백성이 어떤 상태에 있는지를 보여 주는 것이다. 우리 인간은 더러운 죄악 가운데 있으며 죄의 종이 되어 지극히 보잘것없는 존재이기에 메시야로 오신 예수님도 초라한 구유에 오신 것이다. 이처럼 하나님께서 자신의 백성에게 약속하신 것을 이루시기 위해서 때가 차매 그의 아들을 이 땅에 보내신 것이다. 선지자들이 예언한 말씀을 이루시며 다윗의 동네에서 태어나신 것이다. 이로써 하나님은 우리에게 약속하셨던 말씀들을 성취시키셨으며 언약의 완성을 위한 가시적 실현을 시작하신 것이다.
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(8-20) 목자들이, 천사의 고시를 받고, 예수님을 방문하다.
8 [목자들이 예수 탄생 소식을 듣다] 그 지역에 목자들이 밤에 밖에서 자기 양 떼를 지키더니
9 주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 그들을 두루 비추매 크게 무서워하는지라
10 천사가 이르되 무서워하지 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라
11 오늘 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라
12 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 뉘어 있는 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니
13 홀연히 수많은 천군이 그 천사와 함께 하나님을 찬송하여 이르되
14 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다 하니라
15 천사들이 떠나 하늘로 올라가니 목자가 서로 말하되 이제 베들레헴으로 가서 주께서 우리에게 알리신 바 이 이루어진 일을 보자 하고
16 빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾아서
17 보고 천사가 자기들에게 이 아기에 대하여 말한 것을 전하니
18 듣는 자가 다 목자들이 그들에게 말한 것들을 놀랍게 여기되
19 마리아는 이 모든 말을 마음에 새기어 생각하니라
20 목자들은 자기들에게 이르던 바와 같이 듣고 본 그 모든 것으로 인하여 하나님께 영광을 돌리고 찬송하며 돌아가니라
ㅇ 목자들에게 전한 소식 (8-20)
하나님의 사자가 메시야 탄생의 기쁜 소식을 목자들에게 전했다. 양을 치며 자신의 일에 충실하던 그들에게 인류의 구원을 알리는 복된 소식이 전해진 것이다. 자신의 양을 돌보기 위해서 자신의 목숨까지 바치는 목자들에게 선한 목자 되시는 예수의 오심이 알려진 것이다. 이제 더 이상 절망은 없다. 죄 아래서 신음하던 과거는 이제 그리스도로 인하여 사라지게 되었다. 이제는 희망과 즐거움이 있을 뿐이다. 하나님께서 자신의 언약을 지키기 위해서 독생자를 보내신 사실을 그들에게와 오늘날 우리에게까지 전하신 것이다.
ㅇ 평화와 찬양 (14,20)
천사들의 찬송의 내용을 요약하면, 메시야의 탄생은 하나님께는 영광이요 땅에는 평화라는 내용이다. 평화에 해당하는 히브리어 샬롬은 번영, 형통, 안녕 그리고 완전이라는 광범위한 의미로 사용된다. 하나님은 평화의 근원이시고(삿6:24), 평화의 언약(민25:12)을 주신 분이다. 따라서 메시야의 탄생은 모든 사람들의 경배를 받아야 한다. 목자들의 경배는 결코 몇몇 적은 무리의 초라한 찬양이 아니었다. 그것은 위대하신 메시야를 발견하고 구원의 확신을 얻은 자들의 위대한 찬양이었다.
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(21) 예수의 할례와 명명.
21 할례할 팔 일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 잉태하기 전에 천사가 일컬은 바러라
(22-24) 성전에 있어서의 헌아식과 결례.
22 [아기 예수의 정결예식] 모세의 법대로 정결예식의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니
23 이는 주의 율법에 쓴 바 첫 태에 처음 난 남자마다 주의 거룩한 자라 하리라 한 대로 아기를 주께 드리고
24 또 주의 율법에 말씀하신 대로 산비둘기 한 쌍이나 혹은 어린 집비둘기 둘로 제사하려 함이더라
ㅇ 결례를 행하심 (21-24)
예수는 모세의 법에 의한 의식을 모두 지키셨다. 할례와 초태생 속량의 의식과 결례를 행하신 것이다. 예수께서는 흠 없는 분이시므로 율법 조항을 지키지 않아도 되지만 율법을 이렇듯 준수하셨다. 이는 첫째 율법 아래 있는 자들을 율법으로부터 속량시키시고, 둘째 율법을 완성시키셔야 했기 때문에 친히 율법의 규정들을 준수하신 것이다. 결국 예수께서는 자신을 친히 흠 없는 제물로 드림으로써 인간들의 죄를 대속해 주셨다. 예수의 속죄 사역으로 완성된 율법의 모습은 사랑의 법이다. 사랑은 모든 율법의 완성이요, 마침이다.
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(25-35) 시므온의 찬송과 예언.
25 예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니 이 사람은 의롭고 경건하여 이스라엘의 위로를 기다리는 자라 성령이 그 위에 계시더라
26 그가 주의 그리스도를 보기 전에는 죽지 아니하리라 하는 성령의 지시를 받았더니
27 성령의 감동으로 성전에 들어가매 마침 부모가 율법의 관례대로 행하고자 하여 그 아기 예수를 데리고 오는지라
28 시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 이르되
29 주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다
30 내 눈이 주의 구원을 보았사오니
31 이는 만민 앞에 예비하신 것이요
32 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 하니
33 그의 부모가 그에 대한 말들을 놀랍게 여기더라
34 시므온이 그들에게 축복하고 그의 어머니 마리아에게 말하여 이르되 보라 이는 이스라엘 중 많은 사람을 패하거나 흥하게 하며 비방을 받는 표적이 되기 위하여 세움을 받았고
35 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리니 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라 하더라
(36-38) 안나의 찬송.
36 또 아셀 지파 바누엘의 딸 안나라 하는 선지자가 있어 나이가 매우 많았더라 그가 결혼한 후 일곱 해 동안 남편과 함께 살다가
37 과부가 되고 팔십사 세가 되었더라 이 사람이 성전을 떠나지 아니하고 주야로 금식하며 기도함으로 섬기더니
38 마침 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 속량을 바라는 모든 사람에게 그에 대하여 말하니라
(39-40) 나사렛 귀향. 어린아이의 성장.
39 주의 율법을 따라 모든 일을 마치고 갈릴리로 돌아가 본 동네 나사렛에 이르니라
40 아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충만하며 하나님의 은혜가 그의 위에 있더라
ㅁ 예수를 만난 사람들
ㅇ 시므온의 찬송 (25-35)
시므온은 성령께서 말씀하신 구세주를 이제 만나게 되었다. 평생을 기다려온 시므온은 감격의 찬송을 올리게 되었다. 이는 인내하며 기다리는 자에게 구원이 이루어지고 있음을 보여 주시는 하나님의 자비하심이다. 많은 사람들은 정치적이고 화려한 메시야를 기대하였으나 낮고 천한 자들을 위하여 이 땅에 오신 메시야는 고난과 핍박을 받으며 그의 사역을 이루신다. 시므온은 이것을 깨닫게 되었고 진실한 마음으로 하나님의 하시는 일에 감사할 수 있었다. 우리에게도 시므온과 같이 묵묵히 하나님이 하시는 일을 바라보는 지혜가 필요하다.
ㅇ 안나의 예언 (36-38)
안나는 여선지자로서 하나님의 구원을 바라는 이스라엘에 구원의 기쁜 소식을 전했다. 겸손히 메시야를 바라는 사람에게는 그의 나심이 구세주의 구원을 바라보는 것이었는데, 그렇지 않은 자들에게는 시기와 질투의 대상이 되는 것이었다. 오랜 경건과 겸손의 생활을 통해서 얻은 지혜는 메시야를 맞이하는 기쁨을 누리게 하였다. 안나는 자신이 만난 메시야를 모든 사람에게 전했다.
ㅇ 예수의 성장 (39-40 )
자라며 강하여지고는 신체적 성장을 가리킨다. 그리고 지혜가 충족하며는 정신적 성장을, 하나님의 은혜가 그 위에 있더라는 영적 성장을 가리킨다. 이처럼 예수께서는 영적으로나 육적으로나 부족함이 없는 온전한 인격체로 성장하셨다(52절).
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(41-51) 예수의 12세 때의 성전참례.
41 [열두 살 시절의 예수] 그의 부모가 해마다 유월절이 되면 예루살렘으로 가더니
42 예수께서 열두 살 되었을 때에 그들이 이 절기의 관례를 따라 올라갔다가
43 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 그 부모는 이를 알지 못하고
44 동행 중에 있는 줄로 생각하고 하룻길을 간 후 친족과 아는 자 중에서 찾되
45 만나지 못하매 찾으면서 예루살렘에 돌아갔더니
46 사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 그들에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니
47 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 놀랍게 여기더라
48 그의 부모가 보고 놀라며 그의 어머니는 이르되 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네 아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라
49 예수께서 이르시되 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 하시니
50 그 부모가 그가 하신 말씀을 깨닫지 못하더라
51 예수께서 함께 내려가사 나사렛에 이르러 순종하여 받드시더라 그 어머니는 이 모든 말을 마음에 두니라
(52) 예수의 성장.
52 예수는 지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라
ㅁ 성전과 예수
ㅇ 예루살렘으로 올라감 (41-45)
예수께서 유월절을 맞이하여 그의 부모를 따라 예루살렘에 가셨다. 아직 구원을 이루실 때가 아니지만 절기의 전례를 지키시기 위한 배려였다. 예수가 있어야 할 곳은 성전이다. 성전이 그의 집이며 그가 머무를 곳이다. 그러나 아직 아버지의 정하신 때가 이르지 않았기 때문에 그의 머무심은 절기에 국한된 것이다. 예루살렘에 입성하신 것은 그의 사역을 미리 준비하는 것이다.
ㅇ 성전에 계신 예수 (46-51)
유월절을 지키기 위해서 예루살렘 성전에 오르신 예수는 부모의 손길에서 벗어나 홀로 성전에 머물고 계셨다. 그리고 선생들과 토론을 하셨다. 성전에서 가르치던 선생들은 자신의 일에 열심이었는지 모르지만 가르침의 궁극적인 목적인 구세주를 만나고서도 그를 알지 못하는 어리석음을 범했다. 예수는 아버지의 집인 성전에 머무는 것이 당연한 것임을 말씀하셨고, 그의 말씀은 우리가 어디에 살아야 하는지를 깨닫게 하셨다. 우리가 살아야 할 곳은 아버지의 집이며 그 곳이 진정한 우리의 집이다.
ㅇ 예수의 성장 (52)
예수께서 그 부모에게 순종하시며 받드시는 것은 인간의 삶에도 충실하신 메시야의 모습을 보여 주신다. 하나님의 정하신 때가 이르기까지 성실과 근면으로 생활하시며 진실한 순종으로 하나님과 사람들에게 사랑스러워 가시는 것이다. 인간들의 모든 것을 맛보시며 체험하시는 것은 우리들을 속속들이 이해하시기 위한 것이다. 인간들을 구원하시되 인간의 내면과 생활을 모두 경험하시고 세밀하게 구원의 길과 방법을 베푸시는 것이다. 여기에서 하나님의 한없는 사랑과 자비의 손길을 느낄수 있다.
결론
이제 하나님의 구원 사역이 더 이상 말씀만이 아니라 실제로 우리에게 오셔서 우리를 구원하신 것이다. 하나님의 구원을 볼 수 있는 눈은 복된 눈이며, 그의 구원의 시작을 깨닫는 자는 진정 지혜로운 자이다. 그의 백성들은 독생자 예수 그리스도의 탄생을 보면서 영광의 기쁜 찬송으로 화답하는 모습을 본다.
