[호세아 7장] 고의로 회개하기를 거절하는 이스라엘 (이스라엘의 여러 가지 죄악과 징벌)
(이스라엘의 여러 가지 죄악과 징벌)
본장을 통해 호세아는 이스라엘 말기의 안팎으로 나타나는 혼란스러운 현상에 대해 지적하고 있다. 특히 본장이 보여 주고자 하는 것은 이 모든 정치와 종교의 주관자가 하나님이라는 사실이다. 따라서 신정일치가 정치와 경제, 사회, 문화 등 모든 영역에 미쳐야 함에도 불구하고 이스라엘 민족은 이방 신, 예를 들면 바알 신 같은 것에 빠져 버리고 우상 숭배하는 우를 범하고 말았다. 더욱이 호세아 선지자가 활동기인 여로보암 2세의 아들 스가랴(B.C.753) 이후 30여 년 동안 네 번의 혁명과 6번의 왕위 바뀜이 있었는데 이 시기에는 나라 안의 혼란이 극도로 치달았다. 본장은 이러한 역사적 배경을 바탕으로 쓰여진 것이다.
이스라엘 민족은 하나님께 불순종함으로 범죄와 혼란에 빠지게 되었고, 그럴수록 그들은 인위적으로 해결책을 갈구하였다. 따라서 본 장에서 호세아는 전반부(1-7절)를 통해 왕위 쟁탈과 노략으로 도적질이 들끓고 있는 국내의 상황을, 후반부(8-16절)에서는 나라의 어려움을 외세로 극복하려는 어리석음에 대해 기록하고 있다.
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(1-3) 궤사와 도적질(노략질)의 죄.
1 내가 이스라엘을 치료하려 할 때에 에브라임의 죄와 사마리아의 악이 드러나도다 그들은 거짓을 행하며 안으로 들어가 도둑질하고 밖으로 떼 지어 노략질하며
2 내가 모든 악을 기억하였음을 그들이 마음에 생각하지 아니하거니와 이제 그들의 행위가 그들을 에워싸고 내 얼굴 앞에 있도다
3 그들이 그 악으로 왕을, 그 거짓말로 지도자들을 기쁘게 하도다
(4-7) 간음, 음주, 반역의 죄.
4 그들은 다 간음하는 자라 과자 만드는 자에 의해 달궈진 화덕과 같도다 그가 반죽을 뭉침으로 발효되기까지만 불 일으키기를 그칠 뿐이니라
5 우리 왕의 날에 지도자들은 술의 뜨거움으로 병이 나며 왕은 오만한 자들과 더불어 악수하는도다
6 그들이 가까이 올 때에 그들의 마음은 간교하여 화덕 같으니 그들의 분노는 밤새도록 자고 아침에 피우는 불꽃 같도다
7 그들이 다 화덕 같이 뜨거워져서 그 재판장들을 삼키며 그들의 왕들을 다 엎드러지게 하며 그들 중에는 내게 부르짖는 자가 하나도 없도다.
ㅁ 이스라엘의 여러 가지 악
ㅇ 하나님이 증거하신 이스라엘의 악 (1-2)
하나님께서는 자신이 이스라엘을 치료하려 할 때에 에브라임의 죄와 사마리아의 악이 드러난다고 말씀하셨다. 하나님께서 이스라엘을 치료하려 한다는 말은 그들을 회개시키시기 위해 선지자들을 통하여 예언하심을 의미한다. 하나님께서 말씀하신 이스라엘의 드러나는 죄악은, 그들이 궤사를 행하고 안으로 들어가 도적질하고 밖으로 떼지어 노략질한다는 것이다(1절). 하나님께서는 이스라엘 백성이 그들의 죄를 하나님께서 기억하셨음을 마음에 생각지 아니하였으며 그 행위가 저희를 에워싸고 하나님의 목전에 있다(2절)고 말씀하셨는데, 이는 그들의 죄악이 가득하여 이제는 더 이상 회복할 수가 없을 정도가 되었음을 의미한다.
ㅇ 오만한 자들과 악수하는 왕 (3-5)
하나님께서는 이스라엘 백성이 악으로 왕을, 거짓말로 고관들을 기쁘게 한다고 말씀하셨다(3절). 이는 그들이 도적질과 약탈을 하여 왕에게 뇌물을 바치고 거짓말로 아부함으로써 권세 잡은 자들을 기쁘게 하였음을 뜻한다. 또한 하나님께서는 이스라엘의 왕과 방백과 모든 백성이 간음하는 자라고 말씀하셨다. 그들의 음행에 대해서 빵 만드는 자에게 달궈진 화덕과 같다(4절)고 말씀하셨는데, 이는 빵 만드는 자가 반죽을 뭉침으로 발효되는것처럼 그들의 더러운 욕심이 불 일듯 함을 말씀하신 것이다. 왕의 날에 방백들이 술의 뜨거움을 인하여 병이 난다는 말(5절)은 술 취함으로 방탕함을 상징나는 것으로서 왕과 방백들은 술에 취하기를 즐겨 하였던 것이다. 또한 왕이 오만한 자와 더불어 악수를 한다는 것은 왕이 공의의 법을 행하지 않고 악인들과 더불어 교제를 나눔을 뜻한다. 왕은 하나님의 법을 세우기 위하여 악인들을 징벌하고 의인을 상 주어야 함에도 불구하고 악인들과 교제의 악수를 하며(5절) 범죄에 동참하였던 것이다.
ㅇ 오만한 자들의 궤계 (6-7)
하나님께서는 왕과 악수하는 오만한 자는 엎드리어 기다릴 때에 그 마음을 화덕같이 예비하되 마치 빵 만드는 자가 밤새도록 자고 아침에 피우는 불의 일어나는 것 같다는 것이다(6절). 즉 그들은 왕과 교제를 나누면서도 마음속에는 왕을 반역하려는 악한 계획을 가지고 있었던 것이다. 악인들이 다 화덕같이 뜨거워져서 재판장들을 삼키며 왕들을 다 엎드러지게 한다는 것(7절)은 곧 법을 무시하고 무례하게 행하는 것이 편만함을 의미한다.
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(8-12) 이방에 신뢰하는 죄와 그 징치.
8 [이스라엘과 여러 민족] 에브라임이 여러 민족 가운데에 혼합되니 그는 곧 뒤집지 않은 전병이로다
9 이방인들이 그의 힘을 삼켰으나 알지 못하고 백발이 무성할지라도 알지 못하는도다
10 이스라엘의 교만은 그 얼굴에 드러났나니 그들이 이 모든 일을 당하여도 그들의 하나님 여호와께로 돌아오지 아니하며 구하지 아니하도다
11 에브라임은 어리석은 비둘기 같이 지혜가 없어서 애굽을 향하여 부르짖으며 앗수르로 가는도다
12 그들이 갈 때에 내가 나의 그물을 그 위에 쳐서 공중의 새처럼 떨어뜨리고 전에 그 회중에 들려 준 대로 그들을 징계하리라.
(13-16) 하나님께 대한 반역 및 거짓말과 이에 대한 하나님의 견책.
13 화 있을진저 그들이 나를 떠나 그릇 갔음이니라 패망할진저 그들이 내게 범죄하였음이니라 내가 그들을 건져 주려 하나 그들이 나를 거슬러 거짓을 말하고
14 성심으로 나를 부르지 아니하였으며 오직 침상에서 슬피 부르짖으며 곡식과 새 포도주로 말미암아 모이며 나를 거역하는도다
15 내가 그들 팔을 연습시켜 힘 있게 하였으나 그들은 내게 대하여 악을 꾀하는도다
16 그들은 돌아오나 높으신 자에게로 돌아오지 아니하니 속이는 활과 같으며 그들의 지도자들은 그 혀의 거친 말로 말미암아 칼에 엎드러지리니 이것이 애굽 땅에서 조롱거리가 되리라
ㅁ 이스라엘의 교만한 죄
ㅇ 뒤집지 않은 전병 같은 에브라임 (8-9)
전병을 불에 구울 때 뒤집지 아니하면 한 면만 타고 한 면은 익지도 않는다. 이러한 전병은 먹을 수가 없다. 이스라엘 백성이 이와 같다는 것은 혼합주의 신앙과 생활로 인하여 하나님 앞에 무가치함을 나타낸 것이다. 그들은 하나님을 섬긴다고 하면서도 우상을 숭배하여 하나님의 거룩하심을 욕되게 하고 자신들을 더럽힘으로써 가나안 땅에서 쫓겨남을 당하게 되었다.
ㅇ 얼굴에 증거가 되는 교만 (10)
하나님께서는 이스라엘의 교만은 그 얼굴의 증거가 된다고 말씀하셨다. 교만은 하나님 앞에서 죄악의 근본이 되는 요소이다. 그들의 교만은 이방인들에 의해 침략을 받고 수탈을 당하면서도 하나님께 구하지 아니한 것이었다. 하나님께서 징계의 채찍을 들어 치심에도 불구하고 회개하지 않는 자들은 용서받을 기회를 영원히 상실하는 어리석은 자들로서 하나님 앞에서 가장 교만한 자들이다. 하나님의 심판주 되심을 부정하는 것이 되기 때문이다.
ㅁ 이스라엘의 어리석은 악행과 징벌
ㅇ 지혜 없는 어리석은 비둘기 (11-12)
하나님께서는 이스라엘을 어리석은 비둘기에 비유하셨다. 이는 비둘기가 먹이를 찾아가다가 그물을 보지 못하여 잡히는 것을 이스라엘에 비유로 든 것이다. 이스라엘은 애굽과 앗수르에게 도움을 청하였는데 이는 마치 비둘기가 먹이를 인하여 그물 안으로 들어가는 것과 같았던 것이다. 하나님께서는 이스라엘이 어리석은 비둘기같이 애굽과 앗수르에 도움을 청하러 갈 때에 그물을 쳐서 그들을 공중의 새처럼 떨어뜨리시겠다고 말씀하셨다(12절). 즉 저희를 징계하시겠다는 말씀이다.
ㅇ 하나님을 떠난 이스라엘의 수치 (13-16)
하나님께서는 이스라엘의 팔을 연습시켜 강건케 하셨지만 이스라엘은 하나님께 악을 꾀했다(15절). 하나님께서는 이스라엘 백성에게 힘을 주시고, 여로보암 2세(주전 793-782) 때는 커다란 부흥으로 복 주셨다. 그러나 이스라엘은 하나님을 섬기지 않았고, 지식을 버렸으며 바알을 숭배하고 악을 자행했다. 결국 이 일로 인해 하나님께서는 이스라엘에 더 큰 징계를 준비하시게 된다. 그것은 이스라엘이 멸망당함으로써 애굽 땅의 조롱거리가 된다(16절)고 하셨다. 이스라엘은 애굽에서 종살이 하다가 하나님의 은혜로 구원을 받은 백성으로 애굽에게는 두려움의 대상이었다. 그러나 이스라엘이 하나님을 배반하고 범죄에 빠졌을 때 다시 애굽의 조롱거리로 전락할 수밖에 없었던 것이다.
결론
성도는 교만한 자는 지혜를 소유하지 못하여 스스로 죽음으로 달려갈 수밖에 없음을 기억하여 항상 하나님 앞에 겸손히 행하여야 한다. 인간은 나약한 존재에 불과하다. 그래서 많은 사람들은 절대자를 찾고 그에게 나아가 자신의 삶을 의지하려고 한다. 그러나 많은 사람들은 본장의 이스라엘 백성들과 같이 헛된 우상에게로 나아가 복을 빌고 있다. 그러나 우상은 인간이 만든 것이며 결코 인간을 위하여 아무 것도 해줄 수 없다. 오직 인간은 창조주 하나님이 아니면 삶이 무의미한 것뿐이다. 그러므로 인간 역사를 지배하시는 하나님 앞에 우리는 바른 신앙 고백과 찬양을 돌려야 할 것이며, 하나님의 말씀을 따라 거룩한 삶을 유지할 때 성도에게는 승리와 영광이 있는 것이다.
