[욥기 6장] 엘리바스에 대한 욥의 1차 답변
엘리바스의 질책성 변론이 끝나자, 욥은 입을 열어 자신의 순수함을 변호하기 시작하였다. 본장에서 욥은 비록 신앙의 눈으로 볼 때 하나님의 뜻에따라 고난받는 자는 하나님의 징계에 순종하는 것이 당연하지만, 욥은 죄가 있기 때문에 재난을 당한다는 친구의 말을 수용할 수가 없었다. 왜냐하면 자신이 이런 혹심한 재난을 받을 만한 범죄를 하나님께 저지르지 않았기 때문이다. 그는 자신의 무죄함을 변호하고 친구들의 몰이해를 비난했다.
[1] 고난에 대한 불평의 정당성 변론 ( 6:1-7 )ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
1 욥이 대답하여 이르되
2 나의 괴로움을 달아 보며 나의 파멸을 저울 위에 모두 놓을 수 있다면
3 바다의 모래보다도 무거울 것이라 그러므로 나의 말이 경솔하였구나
4 전능자의 화살이 내게 박히매 나의 영이 그 독을 마셨나니 하나님의 두려움이 나를 엄습하여 치는구나
5 들나귀가 풀이 있으면 어찌 울겠으며 소가 꼴이 있으면 어찌 울겠느냐
6 싱거운 것이 소금 없이 먹히겠느냐 닭의 알 흰자위가 맛이 있겠느냐
7 내 마음이 이런 것을 만지기도 싫어하나니 꺼리는 음식물 같이 여김이니라.
>> 자신의 결백을 주장하는 욥
ㄱ) 욥이 당하는 고난의 무게 ( 6:1-3 )
욥은 자기의 고난과 모든 재앙을 저울에 달 수 있다면 바다 모래보다도 더무거울 것이라고 하였다. 여기서 ‘바다 모래‘는 무거운 고난으로 어떠한 아픔과도 비교할 수 없는 고난을 가리킨다 (잠27:3). 자신의 고난이 매우 큼을 고백한 욥은 이어서 자신의 말이 경솔했음을 표현한다 (욥10:1)
ㄴ) 몸에 박힌 전능자의 살 ( 6:4 )
전능자의 살이 내 몸에 박혔다는 말은 하나님께서 친히 욥에게 고난을 주셨다는 의미이다(신32:23). 여기서 전능자의 살이란 일반적으로 하나님으로부터 오는 재난이나 고통을 통틀어 표현할 말이다 (시7:13).
ㄷ) 당하고 싶지 않은 고난 ( 6:5-7 )
욥은 그의 친구들이 그의 원망을 가혹하게 비난한 것에 대해 원망하고 있다. 욥이 지금의 환난에 대하여 원망한 것은 사실이었다. 그러나 그는 그가 형통할 때는 결코 원망한 일이 없었다. 들나귀가 풀이 있으면 어찌 울겠으며 소가 꼴이 있으면 어찌 울겠느냐(5절). 그러나 이제 모든 즐거움을철저히 빼앗기고서도, 자기의 싶은 슬픔을 전혀 토로하지 않는다면, 그는소나 들나귀보다도 못한 무감정한 사람임에 틀림없다. 욥은 맛없는 음식을 억지로 먹어야 했다. 그리고 너무 가난해서 음식에 맛을 내거나 달걀흰자위에 간을 낼 만한 약간의 소금도 없었다. 싱거운 것이 소금없이 먹히겠느냐 닭의 알 흰자위가 맛이 있겠느냐(6절). 이제 그러한 것들이 욥의식탁에 오를 수 있는 가장 훌륭한 요리가 된 것이다(6절). 한때 그가 만지기조차 싫어했던 음식물이 이제 그의 못된 식물(눈물의 떡)이 된 것이다(7절).
[2] 죽음으로 고난을 면하고자 열망함 ( 6:8-13 )ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
8 나의 간구를 누가 들어 줄 것이며 나의 소원을 하나님이 허락하시랴
9 이는 곧 나를 멸하시기를 기뻐하사 하나님이 그의 손을 들어 나를 끊어버리실 것이라
10 그러할지라도 내가 오히려 위로를 받고 그칠 줄 모르는 고통 가운데서도 기뻐하는 것은 내가 거룩하신 이의 말씀을 거역하지 아니하였음이라
11 내가 무슨 기력이 있기에 기다리겠느냐 내 마지막이 어떠하겠기에 그저 참겠느냐
12 나의 기력이 어찌 돌의 기력이겠느냐 나의 살이 어찌 놋쇠겠느냐
13 나의 도움이 내 속에 없지 아니하냐 나의 능력이 내게서 쫓겨나지 아니하였느냐
>> 오히려 죽음을 원하는 욥
ㄱ) 욥이 구하고 사모하는 것 ( 6:8-9 )
욥이 구하고 사모한 것은 죽음이었다. 사람은 모두 살기를 원한다. 여기서욥이 죽고자 하는 마음은 결코 자살 심리가 아니라 그에게 닥친 고통이 너무나 극심했으며, 풀 길 없는 하나님의 섭리 속에서 신앙적 혼란에 대한표현이다 (왕상19:4). 욥은 죽음을 갈구하면서도 그 죽음의 주권자가 하나님이심을 고백하고 있다.
ㄴ) 거룩하신 분을 거역지 아니한 기쁨 ( 6:10 )
욥이 죽음과 고통이라는 극한 상황 속에서도 기뻐할 수 있었던 것은 그가거룩하신 말씀을 거역하지 않았기 때문이라고 하였다. 욥은 죽음에 의해그의 모든 근심에서 벗어날 수 있으리라고 기대한다(10절). 그러할지라도내가 오히려 위로를 받고. 만일 욥이 선한 양심을 가지고 있지 않았다면죽음의 이면에 있는 위로에 대해 이러한 확신을 가지고 이야기할 수 없었을 것이다. 죽음의 고통 앞에서 욥이 위로를 받고 기쁨을 누릴 수 있었던이유는 죽음 후의 세계 곧, 내세에 있을 상급을 바라보았기 때문이다.
ㄷ) 기력을 상실한 욥 ( 6:11-13 )
욥은 자기가 미쳤다는 의혹을 물리치고 있다(13절). 나의 도움이 내 속에없지 아니하냐. “너희는 지혜가 내게서 완전히 떠나, 내가 미쳐 버렸다고생각하느냐? 아니라. 나는 미치지 않았노라. 엘리바스여, 나는 참되고 온전한 말을 하고 있노라.” 이미 욥의 온 몸은 악창으로 만신창이가 되어 있는 지경이었다. 한마디로 하나님은 인간이 겪을 수 있는 육체의 고통 가운데 최고의 고통을 욥으로 하여금 겪게 하신 것이다. 기본적인 삶의 원리들조차 회의감을 갖게하는 인상을 준다.
[3] 친구들의 무자비함을 비난함 ( 6:14-21 )ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
14 낙심한 자가 비록 전능자를 경외하기를 저버릴지라도 그의 친구로부터 동정을 받느니라
15 내 형제들은 개울과 같이 변덕스럽고 그들은 개울의 물살 같이 지나가누나
16 얼음이 녹으면 물이 검어지며 눈이 그 속에 감추어질지라도
17 따뜻하면 마르고 더우면 그 자리에서 아주 없어지나니
18 대상들은 그들의 길을 벗어나서 삭막한 들에 들어가 멸망하느니라
19 데마의 떼들이 그것을 바라보고 스바의 행인들도 그것을 사모하다가
20 거기 와서는 바라던 것을 부끄러워하고 낙심하느니라
21 이제 너희는 아무것도 아니로구나 너희가 두려운 일을 본즉 겁내는구나.
>> 친구들의 책망에 대한 욥의 비판
ㄱ) 친구들에게 실망하는 욥 ( 6:14-21 )
욥은 친구들의 책망에 대하여 반박하며 진정한 경건과 형제애가 무엇인지를 제시하고 있다(고전12:26). 욥은 엘리바스가 하나님을 경외한다고 하면서 형제의 불쌍한 형편을 동정하지 않는 사실에 대하여 사막 지방의 시냇물과 개울로 비유하였다. 욥에게 친구들은 자기 중심적인 변론과 주장으로 자신의 고통을 가중시키는 존재에 불과했다. 그러므로 욥에게는 일종의 배신감이 들 정도였다.
[4] 친구들의 불친절을 비난함 ( 6:22-30 )ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
22 내가 언제 너희에게 무엇을 달라고 말했더냐 나를 위하여 너희 재물을선물로 달라고 하더냐
23 내가 언제 말하기를 원수의 손에서 나를 구원하라 하더냐 폭군의 손에서 나를 구원하라 하더냐
24 내게 가르쳐서 나의 허물된 것을 깨닫게 하라 내가 잠잠하리라
25 옳은 말이 어찌 그리 고통스러운고, 너희의 책망은 무엇을 책망함이냐
26 너희가 남의 말을 꾸짖을 생각을 하나 실망한 자의 말은 바람에 날아가느니라
27 너희는 고아를 제비 뽑으며 너희 친구를 팔아 넘기는구나
28 이제 원하건대 너희는 내게로 얼굴을 돌리라 내가 너희를 대면하여 결코 거짓말하지 아니하리라
29 너희는 돌이켜 행악자가 되지 말라 아직도 나의 의가 건재하니 돌아오라
30 내 혀에 어찌 불의한 것이 있으랴 내 미각이 어찌 속임을 분간하지 못하랴.
ㄱ) 친구들을 책망함 ( 6:22-23 )
욥은 비록 궁핍하였지만 구걸하지도 않았고 자기 친구들에게 짐이 되지도 않았다. 그는 친구들을 보게 되어 기뻤을 것이다. 그러나 그는 그들에게 ‘나를 공급하라‘(22절). 또는 ‘나를 구원하라‘(23절)고 하지 않았다. 사실 욥의 친구들은 욥의 항변에 등장하는 말처럼 물질적 공급이나 대적자들을 대항할 마음의 위로를 준 바는 없었다. 그러나 하나님께는 우리가 많은 것을 기대하더라도 그보다 더 많이 얻게 된다(엡 3:20).
ㄴ) 돌이키라 ( 6:24-30 )
욥은 친구들이 자기의 허물 된 것을 깨닫게 해줄 때에 잠잠하겠노라고 하였다. 욥의 이러한 태도는 무엇보다도 자신을 친구들이 죄인으로 취급한데 대한 반응이었다. ‘너희는 고아를 제비뽑으며‘. 이 말은 속담에 있는 표현으로 매우 야비하고 비인간적인 것을 나타내는 말이다. 그들은 친절을가장했다. 너희는…너희 친구를 팔아 넘기는구나(27절), 그들이 욥을 방문하여 그와 자리를 함께 했을 때, 욥은 그들에게 허물없이 마음을 털어놓을 수 있을 것이라고 생각했다. 그러나 그들은, 욥의 처지를 동정하거나그의 말을 이해해 주기는커녕 오히려 그를 비난하고 정죄했던 것이다. 그러므로 그들은 욥을 잡으려고 함정을 판 것이나 다름없었다. 욥은 친구에게 불의한 일을 행하지 않도록 돌이키라고 권하였다.
결론
우리는 엘리바스에 대한 욥의 1차 답변을 통해 대인 관계에 있어 우리가취할 태도가 어떠해야 하는가를 깨달을 수가 있다. 비록 자신의 비위를 거스르는 말을 할지라도 쉽게 분을 발하기에 앞서, 욥은 죽음에 문턱에 처한상태에서도 어찌할 수 없이 그것에 상응한 그 이상의 인내가 필요했다.
