[스가랴  6장] 여덟째 환상 – 네 병거에 대한 환상, 여호수아의 대관식. BC520년경. (네 병거의 환상과 성전 건축 예언)

[스가랴  6장] 여덟째 환상 – 네 병거에 대한 환상, 여호수아의 대관식. BC520년경.

(네 병거의 환상과 성전 건축 예언)

 

 

 

 

스가랴 선지자는 네 병거의 환상을 목격하여 하나님의 악인에 대한 심판과 유다 백성에 대한 구원의 계시를 깨닫게 되었다. 하나님께서는 스가랴 선지자에게 보여 주신 모든 이상들의 결론으로 여호수아에게 면류관을 씌을 것을 명하셨는데, 이는 예루살렘 성전이 재건되고 유다 백성이 회복될 것을 예언한 것이다.

하나님 곧 열방의 왕이 천사의 사역에 의해 세계를 통치하시는 것이 네 수레의 환상에서 나타난다(1-8절). 하나님 곧 성도들의 왕이 그리스도의 중재에 의하여 교회를 다스리시는 것이, 면류관을 쓴 대제사장 여호수아의 모습 속에 또 그가 수행하는 의식 속에 나타나며, 그리고 그리스도에 관해 설명된다(9-15절) .

 

[1] 네 병거에 대한 이상 ( 6:1-8 )

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(1-8) 여덟째 이상, 네병거-세계적인 심판의 힘(능력)이 하나님의 백성의 대적에게 임하고, 특히 이 힘이 바벨론(혹은 수리아)에 있어서, 하나님의 노를 집행한다.

1 내가 또 눈을 들어 본즉 네 병거가 두 산 사이에서 나오는데 그 산은 구리 산이더라

2 첫째 병거는 붉은 말들이, 둘째 병거는 검은 말들이,

3 셋째 병거는 흰 말들이, 넷째 병거는 어룽지고 건장한 말들이 메었는지라

4 내가 내게 말하는 천사에게 물어 이르되 내 주여 이것들이 무엇이니이까 하니

5 천사가 대답하여 이르되 이는 하늘의 네 바람인데 온 세상의 주 앞에 서 있다가 나가는 것이라 하더라

6 검은 말은 북쪽 땅으로 나가고 흰 말은 그 뒤를 따르고 어룽진 말은 남쪽 땅으로 나가고

7 건장한 말은 나가서 땅에 두루 다니고자 하니 그가 이르되 너희는 여기서 나가서 땅에 두루 다니라 하매 곧 땅에 두루 다니더라

8 그가 내게 외쳐 말하여 이르되 북쪽으로 나간 자들이 북쪽에서 내 영을 쉬게 하였느니라 하더라.

 

ㅁ 네 병거에 대한 환상

ㅇ 두 구리 산 사이에서 나온 네 병거 (1-3)

네 병거에 대한 환상으로, 하나님과 그 백성을 대적하는 원수들에 대한 심판의 선고이다.

스가랴 선지자가 목격한 두산에서 나오는 네 병거는 하나님의 심판을 상징하고 있다(렘49:36). 그 말들은 홍색과 흑색과 백색과 어룽지고 건장한 말들이었는데 이러한 말들은 계시록에서도 등장하고 있어 하나님의 심판을 상징하고 있다. 스가랴 선지자가 이상 중에 본 병거는 하나님의 군대를 나타내는데, 성경에서 하나님은 군대를 지휘하시어 대적을 무찌르시는 강한 용사로 묘사되기도 한다. 하나님의 이러한 모습은 이스라엘 백성을 대신하여 이방 군대와 싸울 때 잘 나타나고 있다. 이스라엘이 하나님만을 의지하면 아무리 강한 군대에게도 무조건 승리하였는데 이는 여호와께서 이스라엘을 대신하여 싸우셨기 때문이었다. 강한 하나님의 군대로 인하여 이스라엘은 승리를 거두고 악한 세력의 손에서 구원을 얻었던 것이다.

ㅇ 하늘의 네 바람 (4-5)

스가랴 선지자는 하나님의 사자에게 자신이 본 이상의 의미를 물었는데, 이는 계시를 받는 자의 적극적인 계시의 수납 자세를 보여 준다. 스가랴의 질문에 대해 천사는 대답하되 두 산에서 나온 네 병거는 하늘의 네 바람으로서 온 세상의 주 앞에 모셨다가 나가는 것이라고 했다. 이는 하나님의 명령을 받아 수행하는 천사들을 의미하는 것으로 볼 수 있다. 천사들이 하나님의 명을 받고 나오는 모습 속에는 하나님의 심판이 임박하였음을 내포하고 있다. 역사의 주관자이신 하나님께서 이 지상의 모든 일들을 아실 뿐 아니라 직접 개입하셔서 완성시키심을 나타낸다. 모든 만물이 하나님께로부터 오고 하나님에 의해서 이루어 지다가 하나님께 다시 돌아감이 진리이다(롬11:36). 그러므로 하나님을 얻는 자가 복이 있으며 영원한 생명을 얻게 된다(잠8:35-36).

ㅇ 북편과 남편으로 향한 말들 (6-8)

스가랴가 본 이상 중에 흑마는 북편 땅으로 가고 백마가 그 뒤를 따랐다. 이는 이스라엘의 북편에 있는 바벨론을 향한 하나님의 심판을 상징하고 있다. 바벨론은 하나님의 도구로 사용받아 이스라엘을 멸망시키게 되었지만 하나님의 주권을 인정치 않고 스스로 교만하게 행함으로써 하나님의 진노의 심판을 받게 되었던 것이다. 어룽진 말은 남편 땅으로 향하여 나아갔다. 남편 땅은 이스라엘을 대적하였던 애굽을 의미한다. 하나님께서 이스라엘을 오래도록 대적하였던 애굽을 심판하심을 증거한 것이다. 건장한 말은 땅에 두루 다녔다. 이는 하나님의 심판을 세상에 행하는 것을 의미한다. 하나님의 심판을 받음은 어느 특정한 지역만이 아니라 세상 모든 사람과 모든 지역이 해당된다. 천사가 외쳐 말하기를 북방으로 나간 자들이 북방에서 자기 마음을 시인케 하였다고 증거하였는데, 이는 그들이 하나님의 뜻을 좇아 심판을 철저히 행함으로 하나님을 기쁘시게 했음을 뜻한다 공의의 하나님께서는 오랫동안 참고 계셨지만 때가 되자 천사들을 보내어 악한 자들에 대하여 심판을 행하셨던 것이다.

 

[2] 여호수아에게 면류관을 씌움 6:9-15

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(9-15) 제사장 여호수아의 예표적 대관과 메시야의 약속.

9 [면류관을 여호수아의 머리에 씌우다] 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되

10 사로잡힌 자 가운데 바벨론에서부터 돌아온 헬대와 도비야와 여다야가 스바냐의 아들 요시아의 집에 들어갔나니 너는 이 날에 그 집에 들어가서 그들에게서 받되

11 은과 금을 받아 면류관을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌우고

12 말하여 이르기를 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 싹이라 이름하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라

13 그가 여호와의 전을 건축하고 영광도 얻고 그 자리에 앉아서 다스릴 것이요 또 제사장이 자기 자리에 있으리니 이 둘 사이에 평화의 의논이 있으리라 하셨다 하고

14 그 면류관은 헬렘과 도비야와 여다야와 스바냐의 아들 헨을 기념하기 위하여 여호와의 전 안에 두라 하시니라

15 먼 데 사람들이 와서 여호와의 전을 건축하리니 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알리라 너희가 만일 너희의 하나님 여호와의 말씀을 들을진대 이같이 되리라

 

ㅁ 예루살렘 성전 건축 예언

ㅇ 여호수아의 머리에 씌운 면류관 (9-11)

하나님은 모든 이상의 결론으로서 스가랴 선지자에게 명을 내리셨다. 이는 사로잡힌 자 중 바벨론에서부터 돌아온 자들의 집에 가서 은과 금을 취하여 면류관을 만들고 대제사장 여호수아의 머리에 씌우라는 것이었다. 이는 하나님께서 여호수아를 인하여 예루살렘 성전을 다시 세우고 유다를 회복시키실 것을 계시하신 것이다. 여호수아가 쓴 면류관은 비록 이스라엘 백성이 정치적으로 이방의 압제를 받는 처지에 있으나 하나님의 택함을 받아 놀라운 영적인 권세와 축복을 소유하고 있음을 나타낸다. 이는 성도가 그리스도를 믿음으로 하나님의 그와 같은 권세를 받게 될 것임을 예표한 것이다.

ㅇ 여호와의 전을 건축하는 싹 (12-14)

하나님께서는 싹이라 이름하는 사람이 장차 여호와의 전을 건축하게 될 것임을 예언하셨다. 이는 스룹바벨이 바사 고레스 왕에게 유다 총독으로 임명을 받고 백성을 이끌고 가나안으로 귀환하여 예루살렘 성전을 재건함으로써 하나님의 예언은 성취되었다. 하나님께서 예언하신 싹이라 이름하는 사람이 역사적으로 스룹바벨로 나타났지만, 이는 스룹바벨이 그리스도를 예표한다는 점에서 궁극적으로 그리스도에 대한 예언임을 알 수 있다. 그리스도께서 이 땅에 오심으로서 성도는 그리스도의 영을 받아 성전이 되었다. 바울은 이를 근거로 하여 성도가 거룩한 삶을 살아야 할 당위성을 역설하였다.

ㅇ 먼 데 사람이 와서 건축하는 성전 (15)

하나님께서는 성전을 건축한 싹이 여호와의 전을 건축하고 영광도 얻고 그 의에 앉아서 다스릴 것이라고 말씀하셨다. 이는 스룹바벨이 유다의 총독이 되어 유다 백성을 다스리는 권세를 얻음을 의미하는 동시에 궁극적으로는 그리스도의 왕권에 대한 예언이다. 그리스도께서는 유대인의 왕으로 오셔서 자기 백성을 위하여 구속 사역을 이루시고 영적으로 자기 백성을 통치하고 계신다. 먼 데 있는 사람이 와서 여호와의 전을 건축할 것이라는 예언은 이방인들이 여호와의 전을 건축할 것임을 의미하는데, 이는 신약 교회에 이방인들이 참여하게 될 것임을 의미하는것으로 이방인들에게 그리스도의 복음이 전파됨으로써 이루어졌다.

 

결론

하나님께서는 구약 시대부터 이방인들에 내한 구원을 계획하시고 예언하셨으며 그 예언의 성취로 그리스도의 복음이 나타나 만민이 구원을 받게 되었다. 성도는 이러한 하나님의 놀라운 섭리와 역사 속에서 구속의 은혜를 받았음을 기억하며 하나님의 구원 역사의 도구가 되도록 힘써야 하겠다.