[욥기 5장] 계속되는 엘리바스의 책망  본장에는 전장에 이어서 욥에 대한 엘리바스의 이론이 계속적으로 전개되고 있다. 곧 하나님을 경외하는 거룩한 자들을 증인으로 들어 죄를 지은사람들은 결국 자신들의 죄로 인해 멸망당한다는 사실을 증거한다. 엘리바스는 만일 욥이 솔직하게 자신을 하나님의 손에 맡긴다면, 하나님께서는 징계의 손을 거두게 될 것이고 욥의 고통을 제거하실 뿐만 아니라 번영을 다시 누리게 될 것이라고 말했다. 엘리바스는 재난을 하나님이 죄인에게 내리시는 징계의 측면에서만 생각하여 숨은 죄를 인정하고 하나님께용서를 구하라고 촉구했다 [1] 엘리바스의 책망[4] ( 5:1-5 ) ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 1 너는 부르짖어 보라 네게 응답할 자가 있겠느냐 거룩한 자 중에 네가 누구에게로 향하겠느냐 2 분노가 미련한 자를 죽이고 시기가 어리석은 자를 멸하느니라 3 내가 미련한 자가 뿌리 내리는 것을 보고 그의 집을 당장에 저주하였노라 4 그의 자식들은 구원에서 멀고 성문에서 억눌리나 구하는 자가 없으며 5 그가 추수한 것은 주린 자가 먹되 덫에 걸린 것도 빼앗으며 올무가 그의재산을 향하여 입을 벌리느니라. >> 고난에 대한 엘리바스의 정의  ㄱ) 미련한 자의 멸망 ( 5:1-3 ) 엘리바스는 미련한 자와 어리석은 자를 멸망시키는 것은 분노와 시기라고하였다. 분노와 시기의 근본 동기는 하나님 의식의 결여에서 나온다. 그것은 교만에서 기인되므로 하나님의 응징을 초래케 하여 멸망에 이르게 하는 요소이다.  ㄴ) 악인의 운명 ( 5:4-5 ) 계속되는 고생은 사람들에게 죄인이 당하는 형벌로 인식되기도 한다. 고난이 크면 가족마저 도움을 주지 못한다. 욥의 경우 자식들은 죽고 아내는욕을 하는 자리에 있었다. 재산을 지키려고 해도 올무가 재산을 향하여 입을 벌리면 순식간에 가난한 자가 된다. 우리가 어리석은 자가 되어 살아간다면 우리의 고난의 때에 우리를 건질 사람이 없다 (시92:7; 욥8:4) [2] 엘리바스의 책망 [5] ( 5:6-16 ) ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ

[욥기 4장] 엘리바의 첫 번째 변론  의로운 욥이 사단의 시험을 받아 환난에 처하게 되자 욥의 세 친구가 욥을찾아욌다. 그리고 찾아온 세 친구와 함께 욥은 자신에게 일어난 일들에 대해 논의한다. 본장은 그러한 논의가 시작되는 첫번째 부분이다. 이 부분은세 친구 중 가장 연장자인 욥의 친구 엘리바스가 마침내 입을 열었다. 그는 욥이 범죄했기 때문에 재앙을 당한다는 변론을 제기한다. [1] 엘리바스의 책망 [1]( 4:1-6 ) ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 1 데만 사람 엘리바스가 대답하여 이르되 2 누가 네게 말하면 네가 싫증을 내겠느냐, 누가 참고 말하지 아니하겠느냐 3 보라 전에 네가 여러 사람을 훈계하였고 손이 늘어진 자를 강하게 하였고 4 넘어지는 자를 말로 붙들어 주었고 무릎이 약한 자를 강하게 하였거늘 5 이제 이 일이 네게 이르매 네가 힘들어 하고 이 일이 네게 닥치매 네가놀라는구나 6 네 경외함이 네 자랑이 아니냐 네 소망이 네 온전한 길이 아니냐. ㄱ) 엘리바스 ( 4:1 ) 본문에 의하면 엘리바스는 데만 사람이다. 데만은 우스라고도 불리는 에돔 지역의 일부이거나 아니면 인접 지역이다. 렘49:7의 내용에 의하면 이지역에는 많은 현자들이 있었던 것으로 여겨진다. 그리고 그러한 지역적특성으로 보아 엘리바스 역시 지혜가 뛰어났던 사람인 것 같다.한편 에돔은 하나님을 거역한 사람들이 살던 땅이다 (겔25:12-13). 그럼에도 그 곳에 엘리바스와 같이 하나님을 아는 사람이 있었다는 것은 이방 땅에도 하나님을아는 사람이 적지 않았다는 것을 말해 준다 (롬3:29). [2] 엘리바스의 책망[2] ( 4:7-11 ) ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 7 생각하여 보라 죄 없이 망한 자가 누구인가 정직한 자의 끊어짐이 어디있는가 8 내가 보건대 악을 밭 갈고 독을 뿌리는 자는 그대로 거두나니 9 다 하나님의 입 기운에 멸망하고 그의 콧김에 사라지느니라 10 사자의 우는 소리와 젊은 사자의 소리가 그치고 어린 사자의 이가 부러지며 11 사자는 사냥한 것이 없어 죽어 가고 암사자의 새끼는 흩어지느니라.

[욥기 3장] 욥의 좌절과 한탄 성도가 받는 고난의 목적은 하나님을 찾게 하고 주를 닮게 하기 위함이다(살전1:6). 또한 고난은 성도로 하여금 굳건히 서게 하며(살전3:3), 기도하게 하고(약5:13), 겸손하게하며 (대하33:12), 말씀을 지키게 하고(시119:67), 진리를 깨닫게 한다. 욥은 갑작스럽게 당한 끔찍한 재난에도 불구하고 하나님을 떠나지도, 원망하지도 않았다. 그러나 그 재난이 너무나도 극심한 것이어서 그는 참을 수 없는 고통 가운데 있게 되었다. 그 결과욥은 하나님을 향해서는 범죄하지 않았으나 자신의 존재에 대한 좌절을느끼고 그것을 한탄하였던 것이다. 본장은 좌절한 욥의 한탄을 기록하고있다. [1] 자기 생일을 저주하는 욥 ( 3:1-10 ) ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ (욥의 좌절과 한탄의 배경과 원인) 1 그 후에 욥이 입을 열어 자기의 생일을 저주하니라 2 욥이 입을 열어 이르되 3 내가 난 날이 멸망하였더라면, 사내 아이를 배었다 하던 그 밤도 그러하였더라면, 4 그 날이 캄캄하였더라면, 하나님이 위에서 돌아보지 않으셨더라면, 빛도 그 날을 비추지 않았더라면, 5 어둠과 죽음의 그늘이 그 날을 자기의 것이라 주장하였더라면, 구름이그 위에 덮였더라면, 흑암이 그 날을 덮었더라면, 6 그 밤이 캄캄한 어둠에 잡혔더라면, 해의 날 수와 달의 수에 들지 않았더라면, 7 그 밤에 자식을 배지 못하였더라면, 그 밤에 즐거운 소리가 나지 않았더라면, 8 날을 저주하는 자들 곧 리워야단을 격동시키기에 익숙한 자들이 그 밤을 저주하였더라면, 9 그 밤에 새벽 별들이 어두웠더라면, 그 밤이 광명을 바랄지라도 얻지 못하며 동틈을 보지 못하였더라면 좋았을 것을, 10 이는 내 모태의 문을 닫지 아니하여 내 눈으로 환난을 보게 하였음이로구나. >> 생에 대한 저주의 세 단계 (1) ㄱ) 아예 태어나지 않았더라면 ( 3:1-10) 욥이 자신이 태어나기 이전에 있었던 자신의 출생 준비 기간을 저주하였다. 욥은 그가 출생하기 이전의 날들과 빛이 없었더라면 자신이 이 세상에아예 태어나지도 않을 수 있었으며, 그렇다면 이 세상에 태어나 현재와 같은 고통은 겪지 않았을 것이라고 한탄하는 말을 하였다. 욥의 절망은 이처럼 깊었다.  (극에 달한 환난) 욥은 그가 가졌던 양 칠천 마리와 약대 삼천 마리, 소 오백 마리, 그리고 암나귀 오백 마리를 잃었다. 그리고 종과 가족, 건강과 명예도 잃었다. 한마디로 욥은 그의 존재를 지탱하고 확인할 수 있는 모든 것을 잃었다. 유한한 인간이 자신의 유한성을 보충해 줄 수 있는 모든 것을 잃었을 때 느끼는 고통으로(겔7:26) 자신의 처지를 한탄하지 않을 수 없을 것이다. 물론그런 한탄조차 하지 않고 하나님만을 기뻐할 수 있다면 그는 참으로 온전한 사람이라 할 수 있다. [2] 태어난 후 즉시 죽지 않았음을 한탄함 ( 3:11-19 )

[욥기 2장] 욥의 내적 시련과 세 친구의 등장 (욥의 두 번째 시련에 관한 기록)  사단이 욥의 건강에 심각한 해를 입혔다. 하지만 욥은 이 경우에도 신앙을포기하지 않았다. 욥은 1차 시험에서 물질은 잃었지만, 그 신앙은 잃지 않았다. 이에 사단은다시 욥에게서 생명 이외의 모든 것들, 곧 건강과 아내 등을 빼앗았다.  그럼에도 불구하고 욥이 넘어지지 아니하는 내용을 다루고 있다. [1] 사단의 두번째 시험 ( 2:1-6 ) ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 1 또 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 서고 사탄도 그들 가운데에 와서 여호와 앞에 서니 2 여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 어디서 왔느냐 사탄이 여호와께 대답하여 이르되 땅을 두루 돌아 여기 저기 다녀 왔나이다 3 여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐 그와 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에없느니라 네가 나를 충동하여 까닭 없이 그를 치게 하였어도 그가 여전히자기의 온전함을 굳게 지켰느니라 4 사탄이 여호와께 대답하여 이르되 가죽으로 가죽을 바꾸오니 사람이 그의 모든 소유물로 자기의 생명을 바꾸올지라 5 이제 주의 손을 펴서 그의 뼈와 살을 치소서 그리하시면 틀림없이 주를향하여 욕하지 않겠나이까 6 여호와께서 사탄에게 이르시되 내가 그를 네 손에 맡기노라 다만 그의생명은 해하지 말지니라. >> 집요한 사단의 공격  ㄱ) 부지런히 끊임없이 공격하는 사단 ( 2:1-3 ) 하나님께서 천사들과 함께 계실 때에 사단이 그 앞에 나타났다. 그러자 하나님께서는 사단에게 '네가 어디서 왔느냐'라고 물으셨다. 이에 사단은 '자신이 세상을 두루 돌아다녔다'고 대답했다. 이 내용은 아무 것도 아닌 것같지만 깊이 생각해 보면 사단이 얼마나 부지런히 인간사를 돌아보고 있는지를 알게 해준다. 욥1:7에서도 사단은 인간들이 사는 땅을 돌아다녔다. 이처럼 사단은 쉬지 않고 돌아다니며 부지런히 일한다.  그 이유는 단 한 가지이다. 그것은 어떻게 해서든지 틈을 얻어 인간을 하나라도 더 넘어뜨림으로써 지옥에 가는 자를 많게 하기 위함이다. 다시 말하면 사단은 가능하면 하나님의 나라를 더 작게 만들기 위해 부지런히 돌아다니는 것이다(벧전5:8). 그는 할 수 있으면 택한 자라도 미혹하려 한다(마24:24). 그러므로 우리는 이 사실을 깊이 명심하여, 쉬지 않고 집요하게 강한 힘으로 우리를 넘어뜨리려 하는 사단의 공격에 대처할 수 있도록깨어 있어야 한다. 그러므로 우리는 이를 통해 경계심을 가지고 사단의 미혹에 넘어가지 않도록 해야 하겠다. ㄴ) 핵심을 공격하는 사단 ( 2:4-6 ) 사단은 어리석은 존재가 아니다. 그는 첫 인간의 약점이 무엇인지 알아 그들을 넘어뜨렸듯이 (창3:1-7) 모든 인간의 약점이 무엇인지 샅샅히 알고있다. 그리하여 그 약점을 교묘하고 집요하게 파고든다. 물질에 약한 자에게는 물질로, 힘에 약한 자에게는 힘으로, 권력에 약한 자에게는 권력으로, 성에 약한 자에게는 성으로 공격하여 넘어뜨리는 것이다. 그는 욥이굳은 믿음을 소유한 것을 알고 모든 것으로 공격하였다. 그러나 욥은 광야시험 때에 예수께서 그랬던 것처럼 사단의 시험에 넘어지지 않았다(마4:10). 우리도 욥과 같이 주님의 힘을 입어 사단의 어떤 공격에도 지지 않아야 하겠다 (요16:33). [2] 끝까지 견디는 욥의 인내심 ( 2:7-10

[욥기 1장] 욥의 외적 시련  욥기는 순전하고 의로운 한 의인이 고난을 겪으면서 하나님의 주권에 대한 전적 순종을 깨닫고 내세에의 강한 소망을 가지게 되는 내용을 기록하고 있다. 본장은 이러한 욥기의 첫 부분을 여는 장으로서 여기서는 욥이어떻게 고난을 받게 되었는가 하는 말단과 원인을 서술하고 있다. 욥의 고난의 발단과 원인은 사단의 시기와 욥을 성숙시키고자 하는 하나님의 연단에 있었다.  [1] 욥의 부와 경건 ( 1:1-3 ) ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ 1 우스 땅에 욥이라 불리는 사람이 있었는데 그 사람은 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라 2 그에게 아들 일곱과 딸 셋이 태어나니라 3 그의 소유물은 양이 칠천 마리요 낙타가 삼천 마리요 소가 오백 겨리요암나귀가 오백 마리이며 종도 많이 있었으니 이 사람은 동방 사람 중에 가장 훌륭한 자라. >> 욥  ㄱ) 하나님을 섬기는 사람 ( 1:1 ) 본문의 표현에 의하면 욥은 하나님을 경외하는 사람이었다(잠1:7). 참 경외란, 오직 하나님만을 창조주이시며 천지의 주재자요, 주권자, 심판자로믿고 두려워하는 가운데 그를 섬기는 것이다.  ㄴ) 악을 멀리하는 삶을 추구하는 사람 ( 1:2 ) 욥은 하나님을 경외하는 것만으로 그친 사람이 아니다. 즉 그는 머리나 입으로만 하나님을 섬기지 않고 몸으로도 하나님을 섬긴 사람이다 (살전5:22). 그가 몸으로 하나님을 섬겼다는 것은 모든 삶 속에서 범죄하지않고 하나님 앞에서 순전하고 정직하게 행하고자 하였으며 부지중에 지은죄로 인해 하나님의 노여움을 사지 않도록 하기 위해 정성을 다해 제사를드린 사실에서 드러난다. 욥은 내용에 있어서 뿐만 아니라 형식, 곧 모든삶 자체를 하나님께 온전히 드리기 위해 거룩한 삶을 도모한 의인이었다(롬12:1). ㄷ) 욥 -이방인 ( 1:1,3 ) 하나님을 경외하고 삶에 있어서도 정직했던 욥은 정작 하나님의 율법을받은 이스라엘 사람이 아니었다. 그는 우스라는 동방 땅에 거주하던 이방인이었다. 그럼에도 불구하고 그는 어떤 이스라엘 백성보다도 의롭고 경건하며 순전하고 정직한 삶을 살았다. 또한 하나님을 잘 섬겼다. 그것으로말미암아 하나님께 인정받아 하나님의 백성으로 받아들여졌다. 이처럼 구약 시대에도 하나님께서는 당신을 경외하는 자를 누구든지 하나님의 백성으로 받아들이셨던 것이다.  [2] 욥의 경건한 생활 태도 ( 1:4,5 ) ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ