[욥기 35장] 하나님의 초월성과 내재성

[욥기 35장] 하나님의 초월성과 내재성?

본장은 욥이 극심한 고통 가운데에 이해할 수 없는 하나님의 섭리와 침묵하신 것에 관한 말에 대해 반론을 펴고 비판하는 엘리후의 세번째 변론이다. 엘리후의 논지는 욥이 자신의 결백을 하나님 앞에서 지나치게 주장했다는 것이다. 다시 말해서 인간의 의가 아무리 온전하다 해도 절대적일 수는 없다는 것이 그의 생각이었다.

[1] 신앙이 무익하다 한 욥을 비난함 ( 35:1-8 )

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1 엘리후가 말을 이어 이르되

2 그대는 이것을 합당하게 여기느냐 그대는 그대의 의가 하나님께로부터왔다는 말이냐

3 그대는 그것이 내게 무슨 소용이 있으며 범죄하지 않는 것이 내게 무슨유익이 있겠느냐고 묻지마는

4 내가 그대와 및 그대와 함께 있는 그대의 친구들에게 대답하리라

5 그대는 하늘을 우러러보라 그대보다 높이 뜬 구름을 바라보라

6 그대가 범죄한들 하나님께 무슨 영향이 있겠으며 그대의 악행이 가득한들 하나님께 무슨 상관이 있겠으며

7 그대가 의로운들 하나님께 무엇을 드리겠으며 그가 그대의 손에서 무엇을 받으시겠느냐

8 그대의 악은 그대와 같은 사람에게나 있는 것이요 그대의 공의는 어떤인생에게도 있느니라.

>> 하나님의 초월성

ㄱ) 엘리후의 논리 비약 ( 35:1-2 )

욥의 자세가 스스로 하나님보다 의롭다고 주장하는 것과 같다고 비난하였다. 사실 욥은 다만 하나님의 의로우심에 강하게 호소한 것뿐이었는데도엘리후는 그것을 확대 적용한 것이다. 하나님의 의로우심에 대한 엘리후의 증거는 옳은 말이지만 그의 친구 욥이 하나님을 불의하게 평가했다고주장한 것은 지나친 논리의 비약이었던 것이다.

ㄴ) 시공을 초월하신 하나님 ( 35:3-5 )

엘리후는 욥이 던졌던 몇 가지 호소성 질문에 대하여 욥과 그와 함께한 다른 친구들에게 답변해 주겠다고 말하였다. 육체를 가지고 땅 위에 발을 붙이고 살아가는 인간은 시간과 공간의 제한을 받는다. 시공을 초월해 존재하시는 하나님은 지금도 살아서 역사하시는 분이며 당신의 백성들을 보호하시며 사랑하고 계시다.

ㄷ) 하나님은 인간의 행위와는 무관함 ( 35:6-8 )

하나님은 인간의 행위에 영향을 받지 아니하실 뿐만 아니라 사람을 판단하심에 하나님 자신의 이해 관계로써 하지 아니하신다. 엘리후는, 인간은하나님과는 근본적으로 다른 존재이며 인간이 사는 세계를 초월할 수가없는 존재임을 언급하였다. 하나님과 관계 없다는 엘리후 견해를 수용한다면 성도들이 소유한 신앙관과 다르게 된다.

[2] 응답하지 않으시는 하나님에 대한 욥의 불평 ( 35:9-13 )

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9 사람은 학대가 많으므로 부르짖으며 군주들의 힘에 눌려 소리치나

10 나를 지으신 하나님은 어디 계시냐고 하며 밤에 노래를 주시는 자가 어디 계시냐고 말하는 자가 없구나

11 땅의 짐승들보다도 우리를 더욱 가르치시고 하늘의 새들보다도 우리를 더욱 지혜롭게 하시는 이가 어디 계시냐고 말하는 이도 없구나

12 그들이 악인의 교만으로 말미암아 거기에서 부르짖으나 대답하는 자가 없음은

13 헛된 것은 하나님이 결코 듣지 아니하시며 전능자가 돌아보지 아니하심이라.

>> 악인의 그릇됨과 간구

ㄱ) 학대가 많은 세상 ( 35:9 )

죄가 이 땅에 들어온 이후 정의와 도덕은 깨어지고 인간 세계에는 학대가많이 발생하였다. 아담의 죄성을 가지고 태어난 인간들은 오로지 자신의이익을 위해서만 살게 되었다.

ㄴ) 호소하지 아니함 ( 35:10 )

엘리후는 이 세상에 학대가 많음을 언급하면서 학대받는 자들이 도움을청하지만 그들이 하나님을 향해서는 도움을 청하지는 않는다고 하였다. 진정한 도움은 하나님에로부터 오는 것임에도 불구하고 그들이 하나님께호소하지 않는 것은 하나님에 관한 지식과 믿음이 없기 때문이다. 시편 기자는, 진정한 도움은 천지를 지으신 여호와에게서 온다고 찬양했다 (시121:1-2).

ㄷ) 응답이 없는 헛된 부르짖음 ( 35:12-13 )

엘리후는 학대받는 자의 기도가 하나님 앞에 상달되지 않는것은 그들이하나님께 헛된 부르짖음을 하기 때문이라고 하였다. 헛된 부르짖음은 교만한 사람들의 부르짖음이거나 믿음 없는 자의 부르짖음이다. 이들은 자신들의 이기적인 필요에 의해서 하나님의 이름을 부를 뿐이다.

[3] 엘리후가 꾸짖은 욥의 불신앙 ( 35:14-16 )

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14 하물며 말하기를 하나님은 뵈올 수 없고 일의 판단하심은 그 앞에 있으니 나는 그를 기다릴 뿐이라 말하는 그대일까보냐

15 그러나 지금은 그가 진노하심으로 벌을 주지 아니하셨고 악행을 끝까지 살피지 아니하셨으므로

16 욥이 헛되이 입을 열어 지식 없는 말을 많이 하는구나

>> 권고와 책망

ㄱ) 하나님을 신뢰하라 ( 35:14 )

엘리후는 욥이 하나님은 뵈올 수 없고 일의 판단은 그 앞에 있으니 자신은그를 기다릴 뿐이라는 말을 하나님께 함부로 하였기 때문에 그의 기도가응답되지 않았다고 생각했다. 욥은 깊은 신앙의 소유자였지만 그 역시 연약한 인간이었기에 계속되는 고난 앞에 절망에 빠졌다. 사실 성도들이 겪는 큰 시험에는 욥과 같이 하나님의 구원과 은총에 대하여 실망함으로써오는 좌절이 있다. 그러나 하나님은 좌절하고 실의에 빠져 있는 사람들의사정을 모두 다 알고 계시며 그러한 자들에게 참된 희망과 위로를 베풀어주신다.

ㄴ) 자비하신 하나님 ( 35:15 )

엘리후는 하나님의 자비하심을 욥에게 언급하고 있다. 그는 하나님이 진노하심으로 벌을 주지 아니하셨고 악행을 끝까지 살피지 아니하셨다고 묘사하였다. 우리는 때때로 하나님께서 우리를 외면하고 계신다는 생각을하기도 한다. 그러나 하나님은 약속의 자녀가 아닐지라도 모든 인생을 인도하신다. 선한 목자이신 하나님은 양 떼들에게 때를 따라 양식을 먹이시고 초장으로 인도하신다.

ㄷ) 헛된 말과 지식 ( 35:16 )

엘리후는 하나님의 섭리 속에 있는 인간사에 대해서 인간이 왈가왈부하는것은 헛된 지식에서 나온 것이라고 말하였다.

결론

본시편에서 엘리후는 하나님의 초월성과 내재성에 관해 언급하였다. 그는하나님의 초월성을 너무 지나치게 강조한 나머지 하나님과 인간의 삶을완전히 격리시키고 말았다. 성도는 하나님과 인간의 생활은 매우 긴밀한관계인 것이다. 따라서 그리스도안에서 하나님이 기뻐하시는 의로운 삶을살아야 하겠다.