[요한복음 16장] 보혜사 성령 강림 약속 (성령 강림에 대한 예언)
(성령 강림에 대한 예언)
예수께서는 자신이 아버지께로서 왔다가 아버지께로 돌아감은 모든 믿는자들에게 성령이 임하게 하는 결과를 낳음으로 그들에게 유익하다고 말씀하시며 그들의 근심이 기쁨으로 변할 것임을 말씀하셨다. 또한 자신이 세상을 이겼으므로 환난을 당하나 담대하라 하셨다. 이는 사망 권세를 깨뜨리고 부활하실 것을 예고하심이었다. 또한 본장에는 하나님의 아들인 예수께서 제자들에 대한 고별의 내용을 마감하는 모습이 기록되어 있다. 자신의 삶을 십자가에서의 죽음으로 마감하려는 예수의 심정과 아직도 여전히 예수의 허상만 추구하는 제자들의 안타까움, 그리고 임박한 박해에 대한 염려와 예수의 수난에 대한 제자들의 오해 및 몰이해에 대한 근심 등이 본장의 주요 내용이다.
이러한 내용의 본장은 임박한 박해에 대한 예고(1-4절), 보혜사 성령의 강림 약속과 그 임무(5-15절), 제자들의 의문과 죽음과 부활에 대한 에언(16-33절)으로 구성되어 있다.
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(1-4) 박해의 예언.
1 내가 이것을 너희에게 이름은 너희로 실족하지 않게 하려 함이니
2 사람들이 너희를 출교할 뿐 아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 일이라 하리라
3 그들이 이런 일을 할 것은 아버지와 나를 알지 못함이라
4 오직 너희에게 이 말을 한 것은 너희로 그 때를 당하면 내가 너희에게 말한 이것을 기억나게 하려 함이요 처음부터 이 말을 하지 아니한 것은 내가 너희와 함께 있었음이라
(5-6) 주님의 승천과 성령 강림의 약속.
5 지금 내가 나를 보내신 이에게로 가는데 너희 중에서 나더러 어디로 가는지 묻는 자가 없고
6 도리어 내가 이 말을 하므로 너희 마음에 근심이 가득하였도다
ㅁ 보혜사에 대한 예언
ㅇ 장차 박해가 있을 것임 (1-6)
예수께서는 제자들이 복음을 증거할 때 박해가 있을 것을 예언하시면서 미리 말씀하시는 목적이 제자들로 실족지 않게 하려 하심이었음을 밝히셨다. 본문 4절의 말씀은 참으로 의아하다. 왜냐하면, 임박한 박해에 대해 예고했으면 그 박해를 이길 능력이나, 견디어 낼 수 있는 방법을 가르쳐 주셔야 하는데 그것이 아니고 ‘이 말한 것을 기억나게 하려함’이라며 일축해 버린다. 이것은 예수께서 제자들에게 임한 핍박과 고난에 대해서 구체적인 해결 방법과 능력을 제시하기 보다 오히려 세상에서의 고난과 핍박을 통해서 세상적인 관심에서 떠나는데 있음을 보여 주기 위함이었다. 영적 무지로 인해 그들은 하나님을 대적(행22:4)하면서도 자신들이 하나님을 사랑한다고 착각했던 것이다. 예수께서는 제자들에게 하시는 말씀이 그때를 당하면 기억나서 믿음을 잃지 않게 하기 위하여 미리 말씀하신 것이다.
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(7-15) 성령의 교시.
7 그러나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니
8 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라
9 죄에 대하여라 함은 그들이 나를 믿지 아니함이요
10 의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요
11 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이라
12 내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당하지 못하리라
13 그러나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 스스로 말하지 않고 오직 들은 것을 말하며 장래 일을 너희에게 알리시리라
14 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리시겠음이라
15 무릇 아버지께 있는 것은 다 내 것이라 그러므로 내가 말하기를 그가 내 것을 가지고 너희에게 알리시리라 하였노라
ㅇ 성령을 보내 주실 것을 약속하심 (7-12)
예수께서는 자신이 제자들을 떠나는 것이 그들에게 근심이 되겠지만 실제로는 제자들을 위하여 더 유익한 일이라고 말씀하셨다. 그것은 예수께서 승천하심으로 성령을 보내시기 위함이었기 때문이다(24:49). 성령께서는 세상에 오셔서 세 가지로 책망하신다(8-11절),
먼저 죄에 대해 책망하셨는데 여기서 죄란 십자가상에서 완성하신 구원을 거절하는 불신앙으로 영원한 심판에 이르게 하는 죄이다. 그리고 의에 대해서 책망하셨는데 이는 인간 스스로의 의의 규범이 얼마나 불완전한가를 드러냄으로써 사람들로 하여금 완전한 의를 따라 살도록 책망하신 것이다. 마지막으로 심판에 대하여 세상을 책망하셨다. 즉 무죄하신 예수님께서 죽으시고 부활하심을 통해 사탄의 세력이 심판 받았음을 증거하는 것이다.
ㅇ 진리로 인도하시는 성령의 사역 (13-15)
예수께서는 성령이 오셔서 제자들을 진리 가운데로 인도하실 것임을 말씀하셨다. 예수께서 제자들에게 많은 말씀을 하셨지만 당시에는 잘 깨달을 수가 없었다. 그럼에도 불구하고 예수께서 제자들에게 자신으로 인한 복음과 장래 일어날 일에 대해 교훈하신 것은 장차 성령이 임하시면 그들로 예수께서 하신 모든 말씀을 생각나게 하시고 깨닫게 하실 것이기 때문이었다(14:26). 성령의 계시는 모두 하나님에게서 나온다. 성령께서는 진리의 영으로서 믿는 자에게 영적 지혜를 주어 진리 가운데로 행하게 하여 주신다(고전2:10,11). 예수께서는 제자들에게 성령께서 임하시면 그들에게 예수의 영광을 계시하겠다고 약속하셨다.
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(16-22) 그리스도의 부활과 그로 인해 제자들이 기뻐할 것의 예언.
16 조금 있으면 너희가 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하시니
17 제자 중에서 서로 말하되 우리에게 말씀하신 바 조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하시며 또 내가 아버지께로 감이라 하신 것이 무슨 말씀이냐 하고
18 또 말하되 조금 있으면이라 하신 말씀이 무슨 말씀이냐 무엇을 말씀하시는지 알지 못하노라 하거늘
19 예수께서 그 묻고자 함을 아시고 이르시되 내 말이 조금 있으면 나를 보지 못하겠고 또 조금 있으면 나를 보리라 하므로 서로 문의하느냐
20 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희는 곡하고 애통하겠으나 세상은 기뻐하리라 너희는 근심하겠으나 너희 근심이 도리어 기쁨이 되리라
21 여자가 해산하게 되면 그 때가 이르렀으므로 근심하나 아기를 낳으면 세상에 사람 난 기쁨으로 말미암아 그 고통을 다시 기억하지 아니하느니라
22 지금은 너희가 근심하나 내가 다시 너희를 보리니 너희 마음이 기쁠 것이요 너희 기쁨을 빼앗을 자가 없으리라
ㅁ 근심이 기쁨으로 충만하게 됨
ㅇ 승천과 성령 강림 예언 (16-18)
예수께서는 제자들에게 조금 있으면 자신을 보지 못하겠고 또 조금 있으면 자신을 보게 될 것이라고 말씀하셨다(16절; 7:33; 12:35). 이 말씀에 대해 제자들은 도무지 이해할 수가 없었다. 예수께서 이 말씀을 하신 것은 자신이 십자가의 고난 후에 부활하여 승천하심과 성령이 강림하실 것을 예언한 것이었다. 예수께서 승천하시므로 제자들이 예수를 볼 수 없게 되었지만, 성령 강림으로 제자들은 믿음의 눈으로 예수를 바라볼 수 있게 되는 것이다.
ㅇ 해산의 고통 후의 기쁨 (19-22)
예수께서는 제자들이 자신을 보지 못하므로 슬퍼하고 근심하겠으나 그 근심이 도리어 기쁨이 되리라고 말씀하셨다. 그 기쁨은 여인이 고통 중에 해산하지만 아이를 낳고 나면 그 기쁨으로 인해 고통을 잊음같이 큰 기쁨으로서 빼앗을 자가 없을 것이라고 말씀하셨다. 예수께서 승천하셨을 때 제자들은 생명의 위협을 느끼며 불안과 근심 가운데 있었다. 예수를 십자가에 처형한 유대인들이 예수를 믿는 자들까지 잡아 죽이려고 했기 때문이다. 그래서 제자들은 복음을 증거하지 못하였지만, 오순절 마가의 다락방에서 성령 충만을 체험하고 나서 제자들의 두려움은 사라지고 기쁨과 담대함으로 충만해졌다. 그때부터 제자들은 담대하게 복음을 증거했고 죽음을 두려워하지 않게 되었다(롬5:2,3). 성령 충만함은 모든 슬픔과 두려움을 감당할 수 없는 기쁨으로 바꾸었던 것이다(시30:11).
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(23-24) 기도 응답의 약속.
23 그 날에는 너희가 아무 것도 내게 묻지 아니하리라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희가 무엇이든지 아버지께 구하는 것을 내 이름으로 주시리라
24 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무 것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라
(25-33) 아버지께로 가시는 일의 명백한 고시와 최후의 장려.
25 [내가 세상을 이기었다] 이것을 비유로 너희에게 일렀거니와 때가 이르면 다시는 비유로 너희에게 이르지 않고 아버지에 대한 것을 밝히 이르리라
26 그 날에 너희가 내 이름으로 구할 것이요 내가 너희를 위하여 아버지께 구하겠다 하는 말이 아니니
27 이는 너희가 나를 사랑하고 또 내가 하나님께로부터 온 줄 믿었으므로 아버지께서 친히 너희를 사랑하심이라
ㅇ 성령 강림의 결과 (23-27)
예수께서는 성령이 제자들에게 임하는 날에는 그들이 예수의 하신 말씀을 다 깨닫게 되어 더 이상 물을 필요가 없게 될 것이라고 말씀하셨다. 실제로 사도들은 성령 충만을 받고 나서 복음에 대한 명확한 이해를 가지고 담대하게 복음을 증거할 수 있었다(24절,요일2:20). 또한 예수께서는 그때에 제자들이 구하는 모든 것을 ‘내 이름’ 곧 예수의 이름으로 아버지께서 주실 것임을 약속하셨다. 예수께서는 자신이 아버지께로 간 후 성령이 임하시어 제자들이 자신의 이름으로 구하는 것은 그들이 직접 하나님 아버지께 구하는 것이지 예수께서 그들을 위하여 아버지께 구함이 아니라고 말씀하셨다26절). 이는 제자들과 하나님과의 관계에 대해 말씀하신 것이다. 예수의 구속으로 말미암아 제자들은 하나님께 직접 구하여 응답을 받을 수 있는 하나님 자녀로서의 자격을 갖추게 된 것이다. 이는 모든 성도에게 해당되는 축복이다.
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28 내가 아버지에게서 나와 세상에 왔고 다시 세상을 떠나 아버지께로 가노라 하시니
29 제자들이 말하되 지금은 밝히 말씀하시고 아무 비유로도 하지 아니하시니
30 우리가 지금에야 주께서 모든 것을 아시고 또 사람의 물음을 기다리시지 않는 줄 아나이다 이로써 하나님께로부터 나오심을 우리가 믿사옵나이다
31 예수께서 대답하시되 이제는 너희가 믿느냐
32 보라 너희가 다 각각 제 곳으로 흩어지고 나를 혼자 둘 때가 오나니 벌써 왔도다 그러나 내가 혼자 있는 것이 아니라 아버지께서 나와 함께 계시느니라
33 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라
ㅁ 세상을 이기신 그리스도
ㅇ 담대해야 할 성도 (28-33)
예수께서는 자신이 아버지께로 나와서 세상에 왔고 다시 세상을 떠나 아버지께로 가심을 말씀하셨다. 제자들은 그러하신 예수님이심을 믿었다. 이제 떠나신 후 제자들이 자신을 버려 두고 흩어질 것을 예언하신 예수께서는 그들에게 평안을 주기 위해 그와 같은 사실을 미리 말씀하셨다. 예수가 잡히실 때 제자들은 뿔뿔이 흩어졌는데 그 후에 그들이 그 일로 근심할 것을 인하여 예수께서 미리 알려 주신 것이다. 이러므로 예수께서는 제자들에게 환난 속에서도 담대할 것을 명하셨는데 그 근거는 예수께서 세상을 이기신 것이었다. 예수께서 사망 권세를 이기시고 부활 승천하심으로써 자신을 믿는 모든 자들에게 승리를 얻게 하시는 것이다(요일4:4-5; 롬8:37). 그러므로 성도가 세상에서 승리하는 비결 (33 )은 주님께서 이르신 대로 주안에 평안을 가지고, 환난을 당할지라도 아버지께서 세상을 이기셨음을 알고 담대해야 할것이다(행14:22).
결론
제자들은 예수의 예언대로 성령 충만을 받고 담대하여져서 복음을 증거할 수 있었고, 그들의 기도는 응답되어 믿는 사람들이 많아졌다. 성도는 성령 충만을 간구하여 성령 충만을 받음으로써 담대하게 복음을 전파하며 기쁨과 영원한 즐거움의 삶을 살아가야 한다. 예수 안에서 모든 성도는 ‘주안에서 평안을 누리며’ ’이미 ‘주께서 이기었노라’는 승리를 소유하고 있음을 깨달아 담대하게 영적 싸움을 수행해야 하는 것이다.
