[마태복음 25장] 그리스도의 재림과 심판
본장은 십자가의 죽으심과 이 세상 떠남이 가까워 오자 말세에 관해 집중적으로 언급해 준 예수의 가르침을 담은 부분이다. 이 장에서 예수는 세 개의 비유를 통해 말세를 사는 성도가 어떠한 자세를 가지고 어떻게 살아야 하는가를 교훈해 주고 있다.
문단으로 구분해 보면 열 처녀 비유(1-13절)와 달란트 비유(14-30절)와 양과 염소의 비유이다(31-46절). 각각의 비유들은 종말을 맞이할 성도들의 자세에 관한 교훈을 주려는 목적을 가지고 있다.
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(1-13) 열 처녀의 비유(슬기 있는 처녀와 미련한 처녀).
1 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니
2 그 중의 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는 자라
3 미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고
4 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니
5 신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘새
6 밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매
7 이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할새
8 미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘
9 슬기 있는 자들이 대답하여 이르되 우리와 너희가 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니
10 그들이 사러 간 사이에 신랑이 오므로 준비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라
11 그 후에 남은 처녀들이 와서 이르되 주여 주여 우리에게 열어 주소서
12 대답하여 이르되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라
13 그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 때를 알지 못하느니라
ㅁ 열 처녀 비유 (1-13)
ㅇ 미련한 다섯 처녀
열 처녀 가운데 다섯 처녀가 미련했던 것은 그들이 신랑을 맞으러 나갈 때에 등만 들고 갔을 뿐 여분의 기름을 준비하지 않았기 때문이다. 등은 기름이 없으면 제 역할을 하지 못한다. 그러므로 다섯 처녀가 여분의 기름을 준비하지 않은 것은 매우 어리석은 행동이었던 것이다. 우리도 주님이 다시 오실 것을 기다리면서 주님을 맞을 실제적인 준비를 하지 않는다면 우리 역시 어리석고 미련한 자일 수밖에 없다. 이 비유는 예기치 않은 때에 예수께서 재림하실 것이니 항상 깨어 있어야 함을 경고하고 있다.
ㅇ 슬기로운 다섯 처녀
기름을 준비하지 않은 다섯 처녀와 달리 기름을 준비한 다섯 처녀가 슬기로웠던 것은 그들이 만일을 대비하는 지혜로운 행동을 하였기 때문이다. 그들은 신랑이 언제 올 줄 알지 못했기 때문에 언제 신랑이 오더라도 등불을 밝힐 만반의 준비를 갖추었기에 혼인 잔치에 들어갈 수 있었다. 이것은 기름을 준비한 다섯 처녀가 슬기로운 자들이었다는 것을 보여 준다.
ㅇ 이 비유의 교훈
기름을 준비하지 않은 미련한 다섯 처녀와 기름을 넉넉히 준비한 슬기로운 다섯 처녀의 비유는, 언제 오실지 모르는 재림의 주님을 언제라도 맞이할 수 있도록 깨어 있는 삶을 살아야 한다는 것을 교훈해 준다. 실제로 주님이 오신 뒤에는 때가 늦는다. 아직 오시지 않은 바로 지금이 오실 주님을 기쁨으로 맞이할 수 있도록 우리에게 주어진 준비 기간이다(마24:36). 주의 재림은 ‘더딘 것’이 아니라 오직 우리를 대하여 ‘오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기’를 원하시는 하나님의 사랑으로 말미암아 유보되고 있다는 점(벧후 3:9)을 명심해야 한다. 열 처녀 비유는 주의 재림을 기다리는 공동체 안에서도 재림을 맞이하지 못하는 경우가 생길 수도 있음을 보여 주는 것이다. 교회 공동체 안에 도사리고 있는 위험을 일깨워 주고 항상 깨어 있을 것을 권면하는 말씀이다.
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(14-30) 재산을 받은 종들의 비유.
14 [달란트 비유] 또 어떤 사람이 타국에 갈 때 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니
15 각각 그 재능대로 한 사람에게는 금 다섯 달란트를, 한 사람에게는 두 달란트를, 한 사람에게는 한 달란트를 주고 떠났더니
16 다섯 달란트 받은 자는 바로 가서 그것으로 장사하여 또 다섯 달란트를 남기고
17 두 달란트 받은 자도 그같이 하여 또 두 달란트를 남겼으되
18 한 달란트 받은 자는 가서 땅을 파고 그 주인의 돈을 감추어 두었더니
19 오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아와 그들과 결산할새
20 다섯 달란트 받았던 자는 다섯 달란트를 더 가지고 와서 이르되 주인이여 내게 다섯 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 다섯 달란트를 남겼나이다
21 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고
22 두 달란트 받았던 자도 와서 이르되 주인이여 내게 두 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 두 달란트를 남겼나이다
23 그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고
24 한 달란트 받았던 자는 와서 이르되 주인이여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로
25 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 가지셨나이다
26 그 주인이 대답하여 이르되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐
27 그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 맡겼다가 내가 돌아와서 내 원금과 이자를 받게 하였을 것이니라 하고
28 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주라
29 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라
30 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 하니라
ㅁ 달란트 비유 (14-30)
ㅇ 착하고 충성된 종
예수께서 주신 다섯 가지 비유 중 네 번째인 ‘달란트 비유’이다. 달란트 비유 속에는 하나님께 착하고 충성된 자와 하나님께 악한 자라는 두 부류가 소개되고 있다. 그중 하나님께 속한 자는 하나님께서 주신 것을 사용하여 그 이상의 이윤을 남기는 자를 말한다. 다시 말하면 받은 바의 것, 곧 재물, 능력 등을 사용하여 이 세상에서 그것으로 하나님이 기뻐하시는 열매를 맺는 자가 하나님께 선한 자요 충성된 자이다(고전4:2).
ㅇ 악하고 게으른 종
한 달란트 받았던 종 곧 악하고 게으른 종은 하나님께 대한 편견을 가지고 있었다. 즉 그는 하나님을 ‘당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄’로 오해하고 있었다. 그러나 하나님은 결코 굳은 분이 아니라 자신의 백성들의 재능을 따라 돕는 분이시다(시121:3; 요 5:17). 그는 하나님께서 주신 재능을 활용치 않고 사장해 버렸는데, 이는 하나님께 대한 책무를 다하지 못한 행위이다. 만일 그가 어떻게든 받은바 재능을 가지고 열심히 봉사하려고 노력만 했더라면 얼마간의 이득은 남길 수 있었을 것이다. 아니 비록 아무 이익도 남기지 못했다 할지라도 그가 노력했다는 점 만큼은 하나님께 인정 받았을 것이다. 그럼에도 불구하고 그는 처음부터 노력할 생각조차 갖지 않았으니 이는 하나님께 도저히 용서 받지 못할 직무 태만인 것이다.
ㅇ 달란트 비유에서 얻을 수 있는 교훈
열 처녀 비유가 깨어 있는 삶을 살아야 한다는 것을 교훈해 준다면, 달란트 비유는 주인의 뜻을 올바로 깨달은 종 된 자의 자세를 교훈해 준다(롬12:2). 우리 인간은 마땅히 주인 되신 창조주 하나님께 우리의 모든 것을 돌리며 그것으로 그분께 영광을 돌려야 마땅하다(고전10:31). 주의 재림을 기다리는 자들은 받은 바 재능을 최대한 활용하면서 살아가야 한다는 교훈을 담고 있다. 본 비유의 요지로 예수께서 강조하시려 한 것은 어디까지나 우리들이 받은 갖가지 재능들을 최대한 활용하며 성실히 봉사함으로써 하나님의 기쁘신 뜻을 이루어 드려야 한다는 데 있다.
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(31-46) 양과 염소를 나누는 것 처럼 만국민 심판의 예언적 비유
31 [인자가 모든 천사와 함께 올 때] 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니
32 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 구분하기를 목자가 양과 염소를 구분하는 것 같이 하여
33 양은 그 오른편에 염소는 왼편에 두리라
34 그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라
35 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고
36 헐벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라
37 이에 의인들이 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것을 보고 음식을 대접하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까
38 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 헐벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까
39 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니
40 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고
41 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라
42 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고
43 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 헐벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌보지 아니하였느니라 하시니
44 그들도 대답하여 이르되 주여 우리가 어느 때에 주께서 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 헐벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양하지 아니하더이까
45 이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니
46 그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라
ㅁ 양과 염소의 비유 (31-46)
ㅇ 오른편에 있는 의인들의 특성
하나님께서는 양과 염소의 비유로 심판의 때에 하나님께 합당한 자들을 오른편에 합당치 아니한 자들을 왼편에 두겠다고 말하였다. 오른편에 의인들의 특징은 그들이 이 세상에서 살 때에 이웃에게 사랑과 긍휼을 베풀 때에 하나님을 대하듯이 진실과 성실로 했다는 것이다. 직접적으로 말하면 배고픈 자들에게 빵을, 목마른 자에게는 물을, 병든 자에게는 위로와 간호를, 나그네에게는 환대를 베푼 것이다.
ㅇ 왼편에 있는 악인들의 특성
왼편에 둔 악인들의 특성은 이 세상에서 주리고 목마르고 병들고 나그네 된 자들, 곧 억눌리고 고통을 받는 자들을 돌아보지 아니한 자들이다. 그들은 하나님을 경외한다고 하면서도 하나님의 형상을 입은 인간들을 돌아보지 아니함으로 사실상 하나님을 멸시하였기에 악인일 수밖에 없었던 것이다.
ㅇ 양과 염소의 비유가 주는 교훈
이는 예수의 다섯 가지 비유 중 마지막인 ‘양과 염소 비유’인데 이로써 마태의 5가지 가르침도 끝을 맺는다(24:1-25:46). 양과 염소의 비유는 재림과 최후 심판의 관계를 설명해 준다. 재림 즉시 최후의 심판이 시작된다. 심판의 기준은 재림을 위한 특별한 준비가 아니라 평소의 삶이 종말론적 심판에서 중요하다는 사실을 배울 수 있다. 이 비유는 (1) 평소 이웃에게 베푼 조그마한 선행이 결국은 그리스도를 섬긴 것과 다를 바 없음을 볼 수 있는데 (2) 이는 예수께서 재림하실 때 어떠한 기준에 입각해 각 사람의 행위를 심판하실 것인지를 일러 준다. (3) 그러므로 우리는 예수께서 아무런 조건도 없이 자신의 몸을 바쳐 우리를 사랑하신 것을 기억하면서 내 이웃에게도 아낌없는 사랑, 대가를 바라지 않는 선행을 베풀어야 할 것이다.
결론
종말에 관한 세 비유의 말씀이 주는 교훈은 깨어 재림의 주님을 기다리는 삶, 주인의 뜻에 따라 주인의 것으로 주인에게 유익을 끼치는 충성된 삶의 자세, 사람들을 통해 나타내는 하나님의 사랑을 보이는 삶을 살아야 심판을 면제받고 천국의 삶에 들어간다는 것이다. 이렇게 하기 위해서는 자기 자신의 달란트를 아는 것은 매우 중요하다. 주님을 위한 봉사에 있어서 내가 감당할 수 있는 부분을 알아야 한다. 자신이 처한 곳에서 자신의 달란트를 발견하고 맡겨 주신 달란트 만큼의 사명을 감당해 낼 수 있는 힘과 지혜가 필요하다. 우리는 항상 이를 위해 깨어 기도하며 이웃에게 사랑을 베푸는 삶을 살아야 하겠다.
