[마태복음 2장] 예수의 탄생과 동방박사의 경배
본장에는 동방 박사들의 아기 예수 경배, 유대인의 왕이 태어났다는 소식에 대한 헤롯의 광적인 반응, 아기 예수의 애굽 피신과 나사렛 정착 등의 내용에 대한 기록이 담겨 있다. 이것을 통해 본장은 예수가 진정한 이스라엘의 왕이라는 사실을 알려 주는 동시에 베들레헴에서 태어난 그가 왜 나사렛 사람으로 불렸는가 하는 이유를 설명해 주고 있다.
동방에 큰 별이 나타났고 동방 박사들이 그 별을 보고 유대인의 왕이 되실 아기 예수의 탄생을 보려고 예루살렘에 왔다. 동방 박사들이 이 일을 헤롯에게 말하고 아기 예수 계신 곳을 가르쳐 달라고 부탁하였다(1-3절). 헤롯은 동방 박사들을 베들레헴으로 보내면서 자기도 아기 예수께 경배 드리고 싶으니 아기 예수를 보거든 알려 달라고 말했다. 동방 박사들은 베들레헴에 가서 아기 예수께 경배를 드렸고, 꿈에 헤롯에게로 가지 말라는 지시를 받고 다른 길로 해서 고국으로 돌아갔다(4-12절). 주의 사자가 요셉에게 나타나서 헤롯이 아기를 죽이려고 하니 애굽으로 피할 것을 명했다. 헤롯은 베들레헴과 그 부근에 있는 두 살 이하의 사내아이는 모두 죽이라고 명령했다(13-18절). 세월이 흘러 헤롯이 죽고 요셉과 마리아는 애굽에서 돌아와 나사렛에서 살았다(19-23절).
[1] 그리스도를 찾는 동방 박사들의 질문( 2:1-8 )
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(1-2) 동방박사들의 예루살렘 방문
1 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되
2 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시냐 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니
(3-8) 헤롯왕의 불안과 그리스도 탄생에 대한 탐구
3 헤롯 왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라
4 왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도가 어디서 나겠느냐 물으니
5 이르되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된 바
6 또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에서 가장 작지 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다
7 이에 헤롯이 가만히 박사들을 불러 별이 나타난 때를 자세히 묻고
8 베들레헴으로 보내며 이르되 가서 아기에 대하여 자세히 알아보고 찾거든 내게 고하여 나도 가서 그에게 경배하게 하라
ㅇ 헤롯 왕 (1)
헤롯 왕가의 창시자로서 예수 탄생시의 왕이었으며, 에돔 사람 안티파스 2세와 유대인 여자 사이에서 태어났다. 그는 주전 37년에 예루살렘을 함락시키고 안토니오 시저에 의해 유대의 분봉왕으로 취임했으며, 유대인들을 회유하기 위해 헤롯 성전을 건축하기도 했다.
ㅁ 예수가 메시야 된 증거
ㅇ 동방박사들의 경배 (2)
본장 2절에서 동방 박사들이 한 말에 의하면 예수, 곧 메시야의 탄생은 동방 박사들의 말에 의하면, 하늘의 별조차도 인류를 구원하시고 인류의 타락으로 말미암아 저주받은 피조 세계(창3:18)를 회복시키실 메시야의 탄생을 기뻐하여 그의 탄생을 동방 박사들에게 밝혀주었다. 동방 박사들은 이방인들 이었음에도 불구하고 예수가 인류를 구원하실 구세주로 인식하고 황금과 유향과 몰약을 가지고 그분께 경배를 드렸다는 사실이다(11절, 눅2:20). 이것은 예수 그리스도가 유대인이나 이방인이나 가릴 것 없이 모든 인류에게 경배 받으실 분이며 모든 인류를 구원하실 인류의 구주이심을 말해 준다.
ㅇ 세상 권세가 두려워함 (3)
동방 박사들이 아기 예수를 찾아 왕궁으로 갔을 때 헤롯을 만나 유대인의 왕이 태어났는데 어디 있느냐고 묻자 헤롯은 그 말을 듣고 긴장하였고 그래서 두 살 이하의 어린이를 다 죽이는 광적인 행동을 하였다(16절). 한마디로 인류의 참되신 왕 예수의 탄생 소식을 듣자 투기하고 유한한 권세를 가진 세상의 권력자가 두려워했던 것이다. 이것은 예수가 참으로 모든 인류를 다스리시는 통치자라는 것을 증거해 준다.
ㅁ 메시야에 관한 예언 (4-8)
ㅇ 메시야의 탄생
아기 예수 탄생이 예언되었고 그 예언이 성취되었다. 예수가 메시야라는 증거는 그의 탄생에 관한 예언이 탄생 직전 뿐만 아니라 수백 년 전부터 있었고 그 오랜 예언이 그대로 이루어졌다는 것이다. 멀리 거슬러 올라가면 아담의 타락 직후부터 수없이 많이 예언되어 있고(창3:15; 창49:10; 이사야사11:1 …) 그 예언들이 이제 성취된 것이다. 예언은 하나님의 초자연적 섭리며, 그러한 섭리에 의한 탄생은 ‘한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라’한 메시야 되심을 증거한다.
[2] 아기 예수에 대한 박사들의 경배 ( 2:9-12 )
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(9-12) 박사들이, 별의 인도를 받아, 예수를 만나고, 다른 길로 귀국하다.
9 박사들이 왕의 말을 듣고 갈새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 서 있는지라
10 그들이 별을 보고 매우 크게 기뻐하고 기뻐하더라
11 집에 들어가 아기와 그의 어머니 마리아가 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라
12 그들은 꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아가니라
ㅇ 동방박사의 예수 방문 (9-12)
동방박사들은 별을 보고 예수를 찾아왔다. 별이 메시야를 상징하는 것은 성경의 여러 곳에서 발견된다(민24:17; 계22:16). 별이 박사들을 예루살렘으로 인도했다는 것은 하나님께서 그들과 함께하시고 인도하셨음을 말해 준다. 특별히 마태가 다른 복음서에는 나타나지 않는 이 사건을 기록한 것은 예수 그리스도께서 만왕의 왕되심을 증거하기 위해서였다. 이들은 예수께 와서 황금과 유향과 몰약을 드렸다. 황금은 예수님의 왕권을 상징하고, 유향은 예수님의 신성을, 몰약은 예수님의 고난과 죽음을 상징한다. 이는 모든 것이 하나님의 섭리로 이루어졌음을 나타내는 것이다.
[3] 그리스도께서 애굽으로 피난 가심 ( 2:13-15 )
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(13-15) 예수의 애굽에의 피난
13 [애굽으로 피하다] 그들이 떠난 후에 주의 사자가 요셉에게 현몽하여 이르되 헤롯이 아기를 찾아 죽이려 하니 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 피하여 내가 네게 이르기까지 거기 있으라 하시니
14 요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 어머니를 데리고 애굽으로 떠나가
15 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자를 통하여 말씀하신 바 애굽으로부터 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이라
ㅇ 주의 사자가 인도하심 (13-15)
동방 박사들의 말을 듣고 헤롯이 광분하여 아기 예수가 죽음에 놓일 상황에 처해 있을 때 주의 사자가 요셉에게 나타나 애굽으로 피할 것을 알려 주었고 헤롯이 죽었을 때에도 알려 주었다(19). 예수는 언제나 성부 하나님의 뜻에 의해 하나님의 인도 가운데 있었던 것이다. 이 사실은 예수가 그의 구원 사역을 마치시기까지 성부와 성령 하나님에 의해 인도받고 보호받은 메시야였음을 증거해 준다. 15절에 인용된 호세아11:1의 말씀은 이스라엘 민족(출4:22)이 애굽의 속박으로부터 벗어난 사건을 말한다. 그런데 마태는 이 말씀을 예수께서 애굽으로 피난가신 후에 다시 나오신 일과 연관 지어 말씀의 성취를 기록하였다.
[4] 헤롯의 야만적인 유아 학살 ( 2:16-18 )
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(16-18) 헤롯의 베들레헴 지방의 갓난아이들 살해
16 이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 박사들에게 자세히 알아본 그 때를 기준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니
17 이에 선지자 예레미야를 통하여 말씀하신 바
18 라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로 받기를 거절하였도다 함이 이루어졌느니라
ㅇ 두살 아래 사내 아이들을 살해하다 (16-18)
본문에 인용된 예레미야31:15을 보면 이국 땅(바벨론)으로 사로 잡혀가는 이스라엘 자손의 비참한 모습을 바라보며 슬피 우는 라헬을 자식을 잃은 베들레헴의 어머니들의 통곡으로 묘사한다. 이 여인들은 지금은 어린아이들을 빼앗긴 슬픔으로 애곡하지만 나중에는 커다란 위로와 보상을 받을 것이다. 라헬이 기뻐해야할 이유는 바벨론으로 끌려간 이스라엘 자손이 하나님의 섭리 가운데 돌아올 것이고 다윗의 후손 중에 한 ‘의로운 가지’가 나서 공평과 정의를 실행할 것이다. 또한 하나님의 통치를 선포하실 것이며, 십자가를 통한 구원을 이루실 것이기 때문이다.
[5] 그리스도의 귀환 ( 2:19-23 )
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(19-23) 헤롯의 죽음과 예수의 나사렛에의 귀환
19 [애굽에서 이스라엘 땅으로] 헤롯이 죽은 후에 주의 사자가 애굽에서 요셉에게 현몽하여 이르되
20 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 가라 아기의 목숨을 찾던 자들이 죽었느니라 하시니
21 요셉이 일어나 아기와 그의 어머니를 데리고 이스라엘 땅으로 들어가니라
22 그러나 아켈라오가 그의 아버지 헤롯을 이어 유대의 임금 됨을 듣고 거기로 가기를 무서워하더니 꿈에 지시하심을 받아 갈릴리 지방으로 떠나가
23 나사렛이란 동네에 가서 사니 이는 선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심을 이루려 함이러라.
ㅇ 나사렛 정착과 예언의 성취 (19-23)
선지자 미가에 의하면 메시야는 베들레헴에서 나오신다(미5:2). 예수 그리스도는 그 예언의 말씀대로 베들레헴에서 탄생하셨다. 그러나 예수 그리스도는 나사렛으로 가서 자라나서 나사렛 사람으로 불렸다. 어린 예수 그리스도가 그의 탄생지인 베들레헴이 아닌 갈릴리 지방 나사렛으로 가서 거기서 성장하게 된 이유는 예언을 성취하기 위함이었다(23절). 역사적으로는 요셉이 갈릴리로 이주한 까닭은 당시 아켈라오가 부친 헤롯을 이어 유대의 왕이 되어 악정을 행한다는 소문을 듣고 무서워 피해 살았기 때문이다(22절). 아켈라오는 유대와 이두매와 사마리아를 통치하다 그의 악정을 들은 로마 황제에 의해 즉위 12년 만에 파직된다. 이러한 역사적인 배경으로 예수님은 구약의 예언대로 베들레헴에서 태어나셨고, 나사렛에 가서 살았기 때문에 나사렛 사람으로 불리게 되었다.
결론.
아기 예수가 태어날 당시의 예수 출생의 여러가지 일들로 예수는 그리스도, 곧 메시야이심이 증거되었다. 예수 그리스도의 탄생 때부터 그 빛은 머나먼 동방까지 별로 비추어서 동방 박사들이 초대되었다. 동방 박사들은 팔레스타인까지 왔지만, 아기 예수의 탄생지를 정확하게 알 수는 없었다. 동방 박사들에게 아기 예수의 탄생지가 베들레헴이라고 가르쳐 준 것은 성경의 예언된 말씀이었다. 성경이 이 아기가 바로 메시야라고 말해 주지 않았다면, 사람들은 그분이 유대인의 왕이요 세상의 소망이라는 사실을 알 수 없었을 것이다. 그분은 오직 하나님 말씀을 통해서 성령의 인도하심으로 만나서 경배드릴 수 있게 된 이 세상에 오신 구주이시다.
