[마태복음 13장] 씨뿌리는 비유와 가라지 비유 (군중을 향한 천국 비유)
(군중을 향한 천국 비유)
본장은 천국에 관한 일곱 가지 비유들을 모아놓은 천국비유의 장이다. 씨 뿌리는 비유를 통해서는 하나님의 말씀을 듣는 사람들의 유형을 말해 주고 있으며, 천국 비유를 통해서는 천국의 특성을 설명해 주고 있다. 한편 마지막 부분에는 예수께서 고향 사람들에게 영접받지 못한 사실이 언급되어 있다. 이 비유들은 하나님의 나라가 그 복음을 받아들이는 자들에 의해 확장되다가 최종적으로 세상 끝날에 완성될 것임을 나타낸다.
그 내용은 씨 뿌리는 자의 비유와 그에 대한 설명(1-23절), 가라지 비유(24-30절), 겨자씨 비유(31-32절), 누룩 비유(33절), 가라지 비유에 대한 설명(34-43절), 밭에 감추인 보화와 극히 값진 진주 비유(44-46절), 그리고 그물 비유이다(47-50절). 이 모든 비유의 결론으로서 곳간에서 옛 것과 새 것을 내어 오는 집주인의 비유를 말씀 해 주신다(51-52절). 이 모는 비유를 마치신 후에 예수께서는 고향으로 돌아가서 복음을 전파하고 능력을 행했으나 고향 사람들은 목수의 아들인 예수를 배척하였다. 그리하여 예수께서는 거기서 많은 능력을 행치 않으셨다(53-58절).
[1] 씨 뿌리는 자의 비유 ( 13:1-23 )ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
(1-9) 씨뿌리는 비유.
1 그 날 예수께서 집에서 나가사 바닷가에 앉으시매
2 큰 무리가 그에게로 모여 들거늘 예수께서 배에 올라가 앉으시고 온 무리는 해변에 서 있더니
3 예수께서 비유로 여러 가지를 그들에게 말씀하여 이르시되 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서
4 뿌릴새 더러는 길 가에 떨어지매 새들이 와서 먹어버렸고
5 더러는 흙이 얕은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나
6 해가 돋은 후에 타서 뿌리가 없으므로 말랐고
7 더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고
8 더러는 좋은 땅에 떨어지매 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배의 결실을 하였느니라
9 귀 있는 자는 들으라 하시니라
(10-17) 비유로 말씀하시는 이유.
10 [비유를 설명하시다] 제자들이 예수께 나아와 이르되 어찌하여 그들에게 비유로 말씀하시나이까
11 대답하여 이르시되 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니되었나니
12 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라
13 그러므로 내가 그들에게 비유로 말하는 것은 그들이 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하며 깨닫지 못함이니라
14 이사야의 예언이 그들에게 이루어졌으니 일렀으되 너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못할 것이요 보기는 보아도 알지 못하리라
15 이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라 하였느니라
16 그러나 너희 눈은 봄으로, 너희 귀는 들음으로 복이 있도다
17 내가 진실로 너희에게 이르노니 많은 선지자와 의인이 너희가 보는 것들을 보고자 하여도 보지 못하였고 너희가 듣는 것들을 듣고자 하여도 듣지 못하였느니라
(18-23) 씨뿌리는 비유의 설명.
18 그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라
19 아무나 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌려진 것을 빼앗나니 이는 곧 길 가에 뿌려진 자요
20 돌밭에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 즉시 기쁨으로 받되
21 그 속에 뿌리가 없어 잠시 견디다가 말씀으로 말미암아 환난이나 박해가 일어날 때에는 곧 넘어지는 자요
22 가시떨기에 뿌려졌다는 것은 말씀을 들으나 세상의 염려와 재물의 유혹에 말씀이 막혀 결실하지 못하는 자요
23 좋은 땅에 뿌려졌다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배가 되느니라 하시더라
ㅁ 씨 뿌리는 자의 비유 (1-23)
본장에는 일곱 가지 천국 비유가 나온다(막 4:1-34;눅 8:4-15). 그중 본문의 비유는 이스라엘의 농사법과 직접 연관된 것으로서, 천국 복음의 메시지를 접하는 자의 마음 상태에 따라 나타나는 결과는 큰 차이를 가져온다는 가르침이다. 11-17절에서는 복음의 진리를 드러내는 것인 동시에 감추는 것으로서, 비유의 목적을 설명한다.
ㅇ 길가에 떨어진 씨 (1-4)
길가에 떨어진 씨는, 길이 너무 단단하기 때문에 또한 씨가 잘못 떨어진 씨이기에 하나님께서 구원의 가능성을 주셨음에도 불구하고 그 마음이 굳어있거나 완악하여 전혀 받아들일 여지를 가지지 못하는 것을 의미한다(요1:11). 실제로 하나님께서는 이 세상 모든 사람들을 구원에 초대하고 계시지만 세상에 속한 사람들은 그 초대에 전혀 반응을 보이지 않는다.
ㅇ 돌밭, 가시떨기 속에 떨어진 씨 (5-7)
돌밭, 가시떨기 밭은 그 싹이 계속해서 자랄 환경을 제공해 주지 못한다. 이 비유는 하나님의 복음을 일단 수긍은 하되 열매 맺기까지 세상의 것에 넘어지거나 뿌리를 내릴 수 없어 중도에 복음 듣기를 포기하는 것을 의미한다(마19:22; 벧후2:20).
ㅇ 좋은 땅에 떨어진 씨 (8-9)
좋은 땅은 영양소를 풍부히 담고 있어 한번 떨어진 씨가 싹을 내면 열매를 맺기까지 자라게 잘 자라게해준다. 이 비유는 하나님의 복음을 듣고 받아 들이되 끝까지 받아들여 믿음으로 의와 생명의 열매를 맺는 신실한 마음을 의미한다. 이 마음을 소유한 자만이 하나님의 백성으로서 잘 자라갈 수 있다(딤후4:6-8).
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(24-30) 가라지의 비유.
24 예수께서 그들 앞에 또 비유를 들어 이르시되 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니
25 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니
26 싹이 나고 결실할 때에 가라지도 보이거늘
27 집 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 뿌리지 아니하였나이까 그런데 가라지가 어디서 생겼나이까
28 주인이 이르되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까
29 주인이 이르되 가만 두라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라
30 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라
(31-33) 겨자씨와 누룩의 비유.
31 [겨자씨와 누룩 비유] 또 비유를 들어 이르시되 천국은 마치 사람이 자기 밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니
32 이는 모든 씨보다 작은 것이로되 자란 후에는 풀보다 커서 나무가 되매 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들이느니라
33 또 비유로 말씀하시되 천국은 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라
(34-35) 비유로 말씀하시는 이유.
34 [비유로 말씀하신 까닭] 예수께서 이 모든 것을 무리에게 비유로 말씀하시고 비유가 아니면 아무 것도 말씀하지 아니하셨으니
35 이는 선지자를 통하여 말씀하신 바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인 것들을 드러내리라 함을 이루려 하심이라
(36-43) 가라지 비유의 설명.
36 [가라지 비유를 설명하시다] 이에 예수께서 무리를 떠나사 집에 들어가시니 제자들이 나아와 이르되 밭의 가라지의 비유를 우리에게 설명하여 주소서
37 대답하여 이르시되 좋은 씨를 뿌리는 이는 인자요
38 밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요
39 가라지를 뿌린 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추수꾼은 천사들이니
40 그런즉 가라지를 거두어 불에 사르는 것 같이 세상 끝에도 그러하리라
41 인자가 그 천사들을 보내리니 그들이 그 나라에서 모든 넘어지게 하는 것과 또 불법을 행하는 자들을 거두어 내어
42 풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갈게 되리라
43 그 때에 의인들은 자기 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라 귀 있는 자는 들으라
ㅁ 천국 비유
ㅇ 가라지 비유 (24-30)
예수께서는 자신이 전파하는 천국을 여러 가지 비유로 말씀하셨다. 그 비유들은 크게 세 가지로 분류된다. 그 세 가지 비유 중 첫번째 비유는 가라지 비유이다. 이 땅에는 알곡(참 믿음의 성도)과 가라지(거짓 성도)가 공존하고 있으나 종말의 심판에 가서는 양자가 확연히 구별될 것이다.
ㅇ 겨자씨와 누룩 비유 (31-33)
예수께서 천국 비유 중 두번째 비유는 확장하고 성장해 가는 천국에 관한 것이다. 겨자씨는 눈에 보이지 않을 정도로 작고 미미하다. 그러나 그 씨가 싹을 내고 자라면 크게 자라 쉴 만한 그늘과 공간을 제공해 준다(막4:31-32). 겨자씨는 하나님 나라의 외적 확산의 측면을 보여준다. 복음 시작이 처음에는 지극히 미약한 것으로 보이지만 나중에는 온 세계에 복음이 확산될 것임을 나타내는 비유이다. 누룩 또한 반죽 속에 들어가면 반죽 전체가 부풀도록 만든다. 누룩은 그 내적 성숙을 상징하는 소재라 할 수 있다. 결국 이 비유는 천국도 처음에는 예수 그리스도로부터 시작하여 제자들만의 작은 모임으로 출발하나 결국에는 셀 수 없이 많은 무리를 이룰 것임을 교훈해 준다(계7:9). 그러나 누룩을 부정적인 측면에서 죄의 확산으로 보기도 하지만 객관적이지는 않다고 보는 편이다.
ㅇ 가라지 비유 해석 (34-43)
24-30절의 비유에서는 현재의 성도 생활에 중점을 둔 반면, 본문의 해석은 알곡과 분리된 가라지에게 임할 최후의 철저한 심판에 초점을 맞추고 있다.
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(44-46) 밭에 감추인 보배와 값진 진주의 비유.
44 [세 가지 비유] 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라
45 또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니
46 극히 값진 진주 하나를 발견하매 가서 자기의 소유를 다 팔아 그 진주를 사느니라
(47-52) 물고기를 모는 그물의 비유와 부언.
47 또 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니
48 그물에 가득하매 물 가로 끌어 내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내버리느니라
49 세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라 내어
50 풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갈리라
51 [새 것과 옛 것] 이 모든 것을 깨달았느냐 하시니 대답하되 그러하오이다
52 예수께서 이르시되 그러므로 천국의 제자된 서기관마다 마치 새것과 옛것을 그 곳간에서 내오는 집주인과 같으니라
ㅇ 값진 보화 비유 (44-46)
예수께서 말씀하신 천국 비유 중 세번째 비유는 선택에 관한 비유이다. 보화가 감추인 밭을 발견하고는 자기 소유를 팔아 그 밭을 산다는 것과, 값진 진주를 발견한 후 자기 소유를 다 지불하고 그 진주를 산다는 말씀은 곧 천국이 이 세상의 모든 것을 포기하고 획득하는 것임을 교훈해 주는 것이다(마10:39; 빌3:8). 실로 천국은 너무나도 값진 것이고, 이 세상 것과 대립하는 것이어서 이 세상을 포기하지 않고는 획득할 수 없는것이다(마16:24). 밭에 감추인 보화와 진주 장사의 비유는 짝을 이루어 하나님 나라의 복음이 세상 그 무엇에도 비길 수 없을 만큼 고귀함을 반복적으로 깨우쳐준다.
ㅇ 그물의 비유 (47-52 )
그물 비유는 그물로 물고기를 가득 잡아 좋은 것과 못된 것을 구별한다. 이는 천국 잔치에는 모두가 초청받을 수 있으나 참가할 수 있는 사람은 준비가 된 사람만이 가능함을 보여준다(마25:1-4절). 그물 비유는 가라지 비유(36-43절)와 연결되어 심판이 반드시 도래할 것임을 거듭 선포함으로써, 현 세상에서 악인의 횡포나 득세로 인해 신앙이 약해지지 않도록 권면한다.
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(53-58) 나사렛 귀향과 두 번 째의 배척
53 [고향에서 배척을 받으시다] 예수께서 이 모든 비유를 마치신 후에 그 곳을 떠나서
54 고향으로 돌아가사 그들의 회당에서 가르치시니 그들이 놀라 이르되 이 사람의 이 지혜와 이런 능력이 어디서 났느냐
55 이는 그 목수의 아들이 아니냐 그 어머니는 마리아, 그 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다라 하지 않느냐
56 그 누이들은 다 우리와 함께 있지 아니하냐 그런즉 이 사람의 이 모든 것이 어디서 났느냐 하고
57 예수를 배척한지라 예수께서 그들에게 말씀하시되 선지자가 자기 고향과 자기 집 외에서는 존경을 받지 않음이 없느니라 하시고
58 그들이 믿지 않음으로 말미암아 거기서 많은 능력을 행하지 아니하시니라
ㅁ 메시야 배척 (53-58)
ㅇ 배척 이유와 당사자들
예수님의 고향 사람들은 예수님을 잘 알고 있다는 이유로 믿기를 거부했다(56절). 이처럼 그리스도를 믿는 데는 여러 가지 장애물이 있는데, 그 중 하나가 예수 그리스도에 대한 서툰 지식이다. 그리스도에 대한 참지식은 하나님으로부터 주어진 선물이다. 자기 죄를 시인하지 않는 교만함이나, 또는 경솔한 말 때문에 슬픈 결과를 초래하는 방탕함은 결국 예수님을 배척하게 된다. 우리 성도들은 그리스도의 참 지식을 깨달아야만 한다. 아마도 그들 가운데 가장 적극적이었던 사람들은 예수의 누이의 남편들, 곧 예수의 처남들이었던 것으로 이해된다(막6:3).
ㅇ 배척의 결과
예수의 친척이나 고향 사람들 중에서 예수를 인정하지 않고 배척한 사람들은 그 결과로 중대한 불이익을 당하였다(마13:58). 그것은 첫째, 구원의 기회를 상실한 것이고, 둘째, 주의 축복을 살아서도 더 이상 받지 못했다는 것이다. 예수를 배척한 결과는 참담한 심판을 맞게된다(요3:18).
결론
천국은 하나님의 구원의 소식을 들었을 때 우리는 우리의 소유, 경험 따위를 다 버리고 오직 주를 영접하고 의의 열매를 맺는 삶을 살도록 해야 하겠다. 하나님께서는 당장 알곡과 가라지가 섞여 있는 밭을 심판하지 않으신다. 그것은 알곡이 다칠 것을 염려하시는 하나님의 사랑의 배려이다. 뿐만 아니라 모든 사람들에게 회개의 기회를 주시려는 하나님의 인내의 표현이다. 그러나 모든 것을 가려내어 영생과 영벌을 주시는 하나님의 종말론적인 심판은 온다. 우리는 항상 깨어서 믿음의 삶과 성실한 삶을 살아가야 할 것이다.
