[계 14 장] 십사만사천명이 부른 노래 및 성도의 상급과 불신자의 심판 (핍박받는 성도들에 대한 이상)

[계 14 장] 십사만사천명이 부른 노래 및 성도의 상급과 불신자의 심판
(핍박받는 성도들에 대한 이상)

성도의 장래 영광과 죄인의 비참한 결말을 대비해 보임으로 성도에겐 믿음의 인내를, 죄인에겐 회개를 촉구하는 내용이다.
본장에는 핍박을 계속 받는 성도들에게 하나님의 심판에 대해서 미리 보여 주고 있는 광경이 나타나고 있다. 짐승의 표 받기를 거절하다가 순교한 성도들이 받을 상급과, 짐승을 경배하던 불신자들의 최후 심판에 대해서 자세하게 묘사해 주고 있다. 이 장면들을 통해서 우리 성도들은 장차 있게 될 환난에서 승리하는 삶의 비결을 배울 수 있어야 하겠다.
본장의 내용을 정리하면 요한은 어린양이 십사만 사천과 함께 시온 산에 선 것을 보았다. 십사만 사천은 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 불렀다(1-5절). 요한은 세 천사가 인류를 향하여 선포하는 내용을 듣는다. 첫째 천사는 영원한 복음을 믿을 것을, 둘째 천사는 세상 나라인 바벨론이 멸할 것임을, 셋째 천사는 고난 가운데서도 신앙의 정절을 지킬것을 선포하였다(6-12절). 또 요한은 구름 위에 앉은 인자 같은 이가 곡식을 추수하는 것과 다른 천사가 포도송이를 거두어 하나님의 진노의 포도주 틀에 던져서 심판하는 것을 목격하였다(13-20절).
또한 내용을 자세히 분석해 보면 본장에서는 성도의 승리와 악인의 멸망이란 주제를 일곱 개의 환상으로 기록하고 있다. 이는 자기 백성을 구원하시는 하나님의 구원 사역과 악인을 멸하시는 하나님의 심판이 전체적이고도 완전하게 이루어질 것을 암시하고자 의도적으로 일곱 환상을 배열한 것이다. 이러한 일곱 개의 환상은 (1)시온 산의 성도들의 새 노래(1-5절), (2)첫번째 천사의 메시지(6, 7절), (3)두번째 천사의 선언(8절), (4)세번째 천사의 메시지(9-12절), (5)주 안에서 죽은 자들에 대한 축복의 선언(13절), (6)성도의 구원(14-16절), (7)불신자의 멸망(17-20절) 등으로 볼 수 있다.

[1] 어린양과 그 추종자들 ( 14:1-5 )
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(1-5) 구속받은 14만 4천의 이스라엘인의 하늘에 있어서의 정형.
1 또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 서 있는데 그들의 이마에는 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있더라
2 내가 하늘에서 나는 소리를 들으니 많은 물 소리와도 같고 큰 우렛소리와도 같은데 내가 들은 소리는 거문고 타는 자들이 그 거문고를 타는 것 같더라
3 그들이 보좌 앞과 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 속량함을 받은 십사만 사천 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라
4 이 사람들은 여자와 더불어 더럽히지 아니하고 순결한 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데에서 속량함을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니
5 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라

ㅁ 구속받은 자들

ㅇ 어린양과 함께 선 십사만 사천 명의 순교자들 (1)
요한이 본장에서 본 첫번째 장면은 시온산에 서 있던 144,000명의 순교자들이었다. 즉 환난이 다 지난 후에 수난을 견디어 낸 성도들이 주님과 함께 영광의 자리에 서고 영광을 얻는 것이다. 이 144,000명의 순교자들은 구속받은 성도들로 이루어진 교회, 즉 완성된 교회를 가리킨다. 7장에서는 이들이 인침을 받았다고만 언급되었지만, 여기서는 이들에게 그 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있다고 하였다. 하나님의 확실한 구원의 증표가 이들 모두에게 있다. 지금까지 우리는 종말이 가까워 오면서 성도들에게 닥칠 극심한 환난과 희생을 살펴보았다(12, 13장). 그런데 본문은 성도들의 그러한 희생이 결코 무의미하지 않을 것임을 보여 준다. 즉 본문은 인 맞은 144,000명(7:1-8)으로 상징되는 하나님의 모든 백성들(1, 4, 5절)이 환난이 끝나는 날, 하나님 나라에서 영광을 누리게 될 것임을 보여 준다(2, 3절). 바로 여기에 우리가 핍박과 환난, 고통 중에서도 낙심치 아니하며 인내할 수 있는 근거가 있다(롬 8:17, 18).

ㅇ 구속받은 자들의 새 노래 (2-3)
이때 요한은 하늘에서 나는 소리를 들었다. 그것은 큰 뇌성과도 같은 것으로 거문고 타는 자들의 거문고 소리와 같기도 하였다. 그 곳에서 노랫소리가 들렸는데 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 부르는 노랫소리였다. 그 노래는 그 곳에 있는 순교자들의 노래였다. 이 노랫소리가 점점 커져 감으로써 시온성은 온통 하나님의 구속을 찬양하는 찬송 소리로 가득 차게 되었다.

ㅇ 구속받은 자들의 특징 (4-5)
계속하여 요한은 구속받은 자들의 자격과 성격을 이야기하였다. 그들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라고 하였다. 이 말은 성적인 순결을 의미한다. 또한 직접적인 성적 표현 뿐만 아니라 하나님과의 영적인 관계에 대한 상징적인 표현이라고 볼 수 있다. 신약 성경도 성도를 그리스도의 정결한 처녀라고 묘사한 것(고후11:2)을 보면 이 표현의 의미를 이해할 수 있다. 또한 구속받은 자들은 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며, 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이라고 하였다. 또한 그들에게는 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이었다. 구속받은 자들은 말과 생활의 정결을 유지한 자들이었던 것입이다.

[2] 세 천사들 ( 14:6-12 )
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(6-12) 천사가 심판의 복음을 전하다.
6 [세 천사가 전하는 말] 또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거주하는 자들 곧 모든 민족과 종족과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라
7 그가 큰 음성으로 이르되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판의 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라
8 또 다른 천사 곧 둘째가 그 뒤를 따라 말하되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라에게 그의 음행으로 말미암아 진노의 포도주를 먹이던 자로다 하더라
9 또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 이르되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면
10 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린 양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니
11 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 이름 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라
12 성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라

ㅁ 심판에 대한 예언

ㅇ 영원한 복음 (6-7)
다음으로 세 천사들의 선언이 계속되고 있는데 먼저 한 천사가 공중에 날아가는데 그 천사는 영원한 복음을 가졌다. 이 ‘영원한 복음’이란 본서에만 나타나는 표현인데, 다음 절에서 말하는 대로 심판의 시간이 다가왔으므로 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리고 경배하여야 한다는 내용을 담고 있다. 그 이유는 하나님께서 이 세상의 창조주가 되시며 종말로 이 세상의 심판주가 되시기 때문이다. 영원한 복음이란 즉 종말과 심판, 신자들의 영원한 구원에 관한 내용을 담고 있다.

ㅇ 불신자들에 대한 심판의 선언 (8-12)
다음에 나타난 둘째 천사는 큰 성 바벨론의 무너짐을 선언한다. 이 바벨론의 무너짐은 세속적 대도시가 멸망하게 될 것을 가리킨다. 또한 셋째 천사는 짐승에게 경배하는 불신자들에 대한 심판을 선언하고 있다. 하나님을 경배하지 않고 우상을 숭배한 자들에 대한 하나님의 심판은 극렬하여 불과 유황으로 고난을 받게 된다고 성고했다. 또한 그 고난의 연기가 세세토록 올라가며 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그 이름의 표를 받은 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못할 것이라고 경고한다. 적그리스도의 숭배자들이 받은 형벌은 이와 같이 영원한 것이다.

[3] 곡식과 포도의 수확 ( 14:13-20 )
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(13) 주 안에서 죽은 자의 복.
13 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 이르되 기록하라 지금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 이르시되 그러하다 그들이 수고를 그치고 쉬리니 이는 그들의 행한 일이 따름이라 하시더라
(14-20) 포도의 수확.
14 [마지막 수확] 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 인자와 같은 이가 앉으셨는데 그 머리에는 금 면류관이 있고 그 손에는 예리한 낫을 가졌더라
15 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 이르되 당신의 낫을 휘둘러 거두소서 땅의 곡식이 다 익어 거둘 때가 이르렀음이니이다 하니
16 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 땅의 곡식이 거두어지니라
17 [마지막 재난을 가지고 온 천사] 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 역시 예리한 낫을 가졌더라
18 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 예리한 낫 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 이르되 네 예리한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라
19 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매
20 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말 굴레에까지 닿았고 천육백 스다디온에 퍼졌더라

ㅇ 주 안에서 죽는 자들에 대한 축복 선언 (13)
사탄의 핍박과 공격으로부터 벗어나 참된 안식을 누릴 수 있기 때문에 복되다. 그리스도께서는 그 이름과 복음을 위한 그들의 수고가 헛되지 않게 반드시 보상해 주신다고 약속하셨기에 복되다. 또한 이 죽음은 영원한 안식을 누리기 때문에 복된 죽음이다. 성도는 주 안에서 죽기 위해 항상 기도로 준비해야 한다.

ㅁ 구원과 심판

ㅇ 알곡 성도의 구원 (14-16)
계속해서 요한이 환상을 보니 천사가 성전으로부터 나와 낫을 휘둘러 거두라고 외치고 있었다. 땅에 곡식이 다 익었기 때문이었다. 이 추수는 바로 예수 그리스도의 재림에 대해서 이야기해 주는 것이다. 심판 때 흰 구름은 하늘에 계신 그리스도의 위엄과 영광을 의미한다. 그분은 머리에 금 면류관을 쓰고 계신다. 이는 부활을 통해 사탄의 권세를 이기시고 영광을 받으신 그리스도의 승리와, 세상에 대한 영원한 통치하시는 분임을 의미한다. 또한 손에는 이한 낫을 가지셨다. 이는 세상에 대한 최후 알곡을 모아 거두심을 의미한다. 이 추수에 대한 환상에는 성경에서 일관되게 흐르는 두 가지 원칙과 순서가 있는데, 첫째는 구원이요, 둘째는 심판이라는 것이다. 반드시 하나님의 택한 성도들인 알곡에 대한 구원이 있은 후에 쭉정이인 불신자들에 대한 심판이 따르게 된다. 하나님의 어린양의 인을 가진 성도들을 그리스도께서 직접 거두어 하늘나라로 영접하신다(마24:31)는 사실을 기억하고 성도들은 마지막 날에 구원받을 자임을 인식하고 하나님을 찬양하는 삶을 살아야 할 것이다.

ㅇ 불신자들에 대한 심판(멸망) (17-20)
그리스도의 재림의 결과는 성도들에 대한 구원과 아울러 불신자들에 대한 심판이 반드시 따라오게 마련이다. 여기에 나타난 환상은 포도가 다 익어서 포도송이를 거두는 장면이다. 낫을 가진 천사는 땅의 포도송이를 거두어 포도주 틀에 넣어 밟아서 즙을 짠다. 이것은 불신자들이 무참하게 짓밟히고 피를 흘리게 될 광경을 매우 선명한 상징으로 보여 주고 있는 것이다. 요한이 본 환상에서는 포도주 틀에서 피가 나서 일천육백 스다디온에 퍼졌다고 하였다. 이 길이는 하나님의 심판의 상징적 의미로 보아야 할 것이다. 하나님의 심판에서 제외되거나 면제될 사람이나 지역은 이 세상 어디에도 없다는 것을 말해 준다. 하나님의 최후 심판 (6-20절)으로 16장에 기록된 일곱 대접 재앙의 언급에 앞서 본문은 7년 대환난 끝에 있을 하나님의 최후 심판을 예고하면서(6-12절) 그때 그들은 그리스도인들과는 달리(13절) 불신자들은 모두 진노의 심판에 처해질 것이라고 한다(17-20절).

결론
본장에서는 환난을 겪을 성도들이 대 환난을 이겨내고 승리의 상급을 얻기를 기대하도록 하는 고무적인 내용의 환상이 담겨 있다. 큰 환난은 반드시 있을 현상으로 오늘 우리 시대에 닥칠지도 모르는 것임을 명심하고 우리 성도들은 정결하고 경건한 삶을 살 수 있어야 할 것이다. 따라서 구속함을 얻는 자만이 하나님의 보좌 앞에서 새 노래를 부르는 감격스런 자리에 동참할 수 있다. 이들은 철저하게 신앙의 순결을 지키고 행실을 깨끗하게 한 사람들이다. 우리는 이러한 말씀을 볼 때 도전을 받고, 우리의 삶을 흠 없는 삶으로 지켜 나가기에 힘써야 할 것이다.