[전도서 12장] 창조자를 기억하라
전도자는 본장에서 본서의 결론으로서 창조주요 이 역사의 주인이신 여호와를 경외하는 것이 인간에게 있어 가장 지혜롭고 가치 있음을 권면하고 있다. 전도자는 장차 올 죽음과 심판을 고려하여 인간의 근본적인 도리를 가르치고 있다. 그것은 바로 ‘하나님을 경외하고 그 명령을 지키는 것’이라고 하였다.
[1] 청년 시절의 신앙심에 대한 훈계 ( 12:1-7 )ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
1 너는 청년의 때에 너의 창조주를 기억하라 곧 곤고한 날이 이르기 전에, 나는 아무 낙이 없다고 할 해들이 가깝기 전에
2 해와 빛과 달과 별들이 어둡기 전에, 비 뒤에 구름이 다시 일어나기 전에 그리하라
3 그런 날에는 집을 지키는 자(손)들이 떨 것이며 힘 있는 자들(다리)이 구부러질 것이며 맷돌질 하는 자들(치아)이 적으므로 그칠 것이며 창들(눈)로 내다 보는 자가 어두워질 것이며
4 길거리 문들(귀)이 닫혀질 것이며 맷돌 소리가 적어질 것이며 새의 소리로 말미암아 일어날 것이며 음악하는 여자들(목청)은 다 쇠하여질 것이며
5 또한 그런 자들은 높은 곳을 두려워할 것이며 길에서는 놀랄 것이며 살구나무가 꽃이 필 것(머리털)이며 메뚜기도 짐이 될 것이며 정욕이 그치리니 이는 사람이 자기의 영원한 집(죽음)으로 돌아가고 조문객들이 거리로 왕래하게 됨이니라
6 은 줄(기력)이 풀리고 금 그릇(황금기,생명력)이 깨지고 항아리(몸)가 샘 곁에서 깨지고 바퀴가 우물 위에서 깨지고(영혼과 육체의 분리)
7 흙은 여전히 땅으로 돌아가고 영은 그것을 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라.
ㅇ 곤고한 날, 노년에 이르기 전에 기억하라 (1-2)
전도자는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 창조자를 기억하라고 하였다. 하나님을 위해 헌신하는 데도 시기와 때가 있는 것이다. 청년의 황금기를 보람 있고 가장 가치 있게 사는 방법은 창조주를 기억하고 창조주의 뜻에 합당하게 사는 것이다. 젊은 날에 신앙 생활에 충실하지 못하고 시간을 허비해 버린 사람은 나이 먹은 후에 반드시 후회하게 된다. 하나님의 일을 하고 싶어도 불가능하다. 그래서 젊은 날에 하나님을 기억하여 열심히 섬겨야 하고 하나님을 기쁘시게 하는 자가 되어야 한다(사43:7).
ㅇ 죽음이 오기 전에 기억하라 (3-7)
전도자는 비유를 통해 인간의 죽음에 관해 설명하였다. 피조물은 영원한 존재가 아니며 유한한 존재이다. 그렇기 때문에 일정한 시간과 공간 속에서 살다가 그 때가 지나면 다시 흙으로 돌아갈 것이다. 전도자는 죽음이 오기 전에 하나님을 기억하라고 권면하였다. 어떤 능력을 가진 사람일지라도 죽음을 막을 수 없다(고후5:1). 우리 인생은 죽음 앞에 무기력해질 수밖에 없는 존재이다.
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8 전도자가 이르되 헛되고 헛되도다 모든 것이 헛되도다
9 [사람의 본분] 전도자는 지혜자이어서 여전히 백성에게 지식을 가르쳤고 또 깊이 생각하고 연구하여 잠언을 많이 지었으며
10 전도자는 힘써 아름다운 말들을 구하였나니 진리의 말씀들을 정직하게 기록하였느니라
11 지혜자들의 말씀들은 찌르는 채찍들 같고 회중의 스승들의 말씀들은 잘 박힌 못 같으니 다 한 목자가 주신 바이니라
12 내 아들아 또 이것들로부터 경계를 받으라 많은 책들을 짓는 것은 끝이 없고 많이 공부하는 것은 몸을 피곤하게 하느니라.
ㅁ 전도자의 삶
ㅇ 지혜로 가르침 (8-9)
솔로몬은 지혜를 가지고 백성들을 가르쳤다. 솔로몬이 백성을 지혜로 가르칠 수 있었던 동기는 왕 자신이 하나님의 대리 통치자라는 사실을 알고 있었기 때문이다.
ㅇ 잠언을 많이 지음 (9)
솔로몬은 하나님께로부터 받은 지혜로 인생을 지혜롭게 사는 방법을 글로 남겼고, 참된 진리의 지혜의 말씀으로 사용하기 위하여 연구한 소산이 잠언이다(왕상4:32). 이 잠언은 하나님으로부터 받은 지혜의 영(사34:16)으로 잘 선용하도록 한 교훈이며, 지혜는 진주보다 나으며(잠8:11), 지혜를 얻는 것이 금을 얻는 것보다 비교할 수없이 낫다(잠16:16).
ㅇ 진리의 말씀 (10)
솔로몬은 자신의 말이 아름다워지기를 원했다. 그가 가르친 것은 모두가 진리의 말씀이라고 하였다. 그 진리의 말씀이란 하나님의 완전한 영감으로 인해 전해진 말씀을 일컫는다. 솔로몬은 하나님께서 주신 진리의 말씀을 정직하게 기록하였다
ㅇ 지혜자와 스승의 말씀 (11)
전도자는 ‘지혜자의 말씀은 찌르는 채찍 같고 회중의 스승의 말씀은 잘 박힌 못’과 같다고 하였다. 지혜자의 지혜로운 말씀은 받기에 힘에 겨울 수 있다. 또 그 말씀의 진리를 따라 행할 때 고난을 당할 수도 있다. 그러나 그 고통은 일시적이다. 훈계와 채찍은 사람들로 하여금 고통을 맛보게 하여 사람을 올바른 길로 인도한다. 잘 박힌 못에 물건을 걸어 두는 것처럼 지혜로운 말씀에 자신의 삶을 의탁하는 삶이 지혜로운 삶이다.
ㅇ 경계를 받으라 (12)
솔로몬은 지혜자의 말씀을 통해서 경계를 받으라고 권고한다. 여기서 지혜자의 말씀은 인간적인 것이 아니라 하나님의 계시에 근거한 신령한 지혜를 뜻하는 것이다. 경계를 받는다는 것은 좌우로 치우치지 않고 바르게 걷는다는 뜻이 내포되어 있다. 하나님을 기쁘시게 하고자 하는 사람들은 부지런히 살펴서 그분의 뜻이 무엇인지 이해하도록 하지 않으면 안된다. 하나님의 뜻을 알아야 그분의 칭찬을 들 을 수가 있다.
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13 일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다 이것이 모든 사람의 본분이니라
14 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라.
ㅇ 사람의 본분 (13)
세상 사람들은 각자의 생각대로 여러 가지 종류의 삶을 추구한다. 그러나 솔로몬은 이러한 모든 추구가 헛된 것임을 명시하였다. 솔로몬은 죽음의 불가피성을 언급함으로써 인생의 허무와 무가치함을 예리하게 지적하였다. 그는 결론 부분에서 하나님을 경외하고 그분의 명령을 지키는 것이 인간의 본분이라고 했다. 참 지혜가 있다면 하나님을 경외하고 그의 말씀대로 순종하게 되는 것이다(마7:21).
결론
청년의 때에 창조주이신 하나님을 기억하라는 것과 인간의 본분이 하나님을 경외하는 것이라는 전도자의 말에 귀를 기울여야 하겠다. 미련한 자들이 훈계를 업신여긴다. 우리는 앞서 간 믿음의 위인들이 그들의 체험을 통해 교훈한 것을 진리 안에서 의미 있게 생각하고 보다 하나님께로 가까이 나아가는 지혜로운 성도들이 되어야 하겠다.
