[전도서 6장] 피할 수없는 인생의 허무 (허무의 원인과 인생의 모순들)
(허무의 원인과 인생의 모순들)
전도자는 사람이 세상에서 아무리 값진 것을 가진다 할지라도 인간은 그것을 누릴 수 있는 능력이 없다고 단언한다. 이처럼 즐길 수 없는 인생 때문에 우리는 항상 만족하지 못하고 그로 인하여 절망하게 된다. 이러한 절망에 대한 돌파구로 전도자는 하나님께 의지하라고 인생들에게 권고한다. 인생 허무의 근본 원인은 하나님을 떠난 인본주의와 세속주의에 있다. 진정한 행복의 제공자는 하나님뿐이시다.
[1] 자기의 소유를 누리지 못하는 폐단〔1〕 ( 6:1-6 )ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ
1 내가 해 아래에서 한 가지 불행한 일이 있는 것을 보았나니 이는 사람의 마음을 무겁게 하는 것이라
2 어떤 사람은 그의 영혼이 바라는 모든 소원에 부족함이 없어 재물과 부요와 존귀를 하나님께 받았으나 하나님께서 그가 그것을 누리도록 허락하지 아니하셨으므로 다른 사람이 누리나니 이것도 헛되어 악한 병이로다
3 사람이 비록 백 명의 자녀를 낳고 또 장수하여 사는 날이 많을지라도 그의 영혼은 그러한 행복으로 만족하지 못하고 또 그가 안장되지 못하면 나는 이르기를 낙태된 자가 그보다는 낫다 하나니
4 낙태된 자는 헛되이 왔다가 어두운 중에 가매 그의 이름이 어둠에 덮이니
5 햇빛도 보지 못하고 또 그것을 알지도 못하나 이가 그보다 더 평안함이라
6 그가 비록 천 년의 갑절을 산다 할지라도 행복을 보지 못하면 마침내 다 한 곳으로 돌아가는 것뿐이 아니냐
ㅇ풍요를 누리지 못하는 불행한 인생 (1-6)
인간이 행복하기 위해서 어떤 사람은 그 심령의 모든 소원에 부족함이 없어 재물과 존귀를 하나님께 받았으나(2절) 행복을 갖지 못한다. 그러나 그는 더 중요한 영혼을 위해서는 은혜를 바라지 않기 때문에 하나님께서도 그가 그것을 자기를 위하여 사용할 수 있는 힘을 주지 않으신다. 우리의 가장 악한 질병은 우리 마음의 부패에서 생겨나는 병이다. 또한 사람이 비록 백 명의 자녀를 낳고 또 장수하여 사는 날이 많을지라도 그러한 행복으로 족하지 못하고 또 그 몸이 매장되지 못할 수도 있다(3절). 그는 그의 장례에서도 죽은 나귀가 묻히듯이 장사되는 불행한 일을 당할 수도 있다. 오히려 ‘낙태’된 자가 더 나을 수 있다고 선언한다. 낙태된 자는 헛되이 왔다가 어두운 중에 가매. 그에 대해서는 거의 아무런 주의도 기울여지지 않는다. 그는 ‘햇빛을 보지 못하고,’ 곧장 무덤의 어두움 속으로 들어가며, 다른 사람이 전혀 알지 못하나 이름 얻으려는 자들 보다 평안하다고 비유를 들었다(4,5절).
행복의 외적 요인을 고루 갖추고 건강과 인격을 가지고 있을지라도 경건한 삶을 살지 못하는 사람, 또는 죄로 인한 불안을 해결하지 못하고 하나님과 단절된 사람은 인생의 참된 가치를 누리지 못하고 있는 것이다. 혹 경건한 삶을 살지 못하는 이들이 세상적인 관점에서 기쁨을 누린다고 할 수 있을지 모르지만 그것은 잠시뿐이며 영원한 안식을 누리지는 못한다.
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7 사람의 수고는 다 자기의 입을 위함이나 그 식욕은 채울 수 없느니라
8 지혜자가 우매자보다 나은 것이 무엇이냐 살아 있는 자들 앞에서 행할 줄을 아는 가난한 자에게는 무슨 유익이 있는가
9 눈으로 보는 것이 마음으로 공상하는 것보다 나으나 이것도 헛되어 바람을 잡는 것이로다
10 이미 있는 것은 무엇이든지 오래 전부터 그의 이름이 이미 불린 바 되었으며 사람이 무엇인지도 이미 안 바 되었나니 자기보다 강한 자와는 능히 다툴 수 없느니라
ㅁ 인생이 헛된 이유
ㅇ 육체의 헛됨 (7)
인간은 삶의 허무를 극복해 보려고 여러 가지 것을 추구해 본다. 그러나 인생들은 그 방법을 바로 찾지 못하고 그릇된 방법을 좇을 때가 있다. 이러한 그릇된 방법 중에 하나가 육체의 탐욕이다. 육체의 욕구를 충족함으로써 삶의 허무를 극복하려 하지만 이는 잘못된 것이다. 왜냐하면 아무리 맛좋은 음식이라 할지라도 인간의 혀는 그 맛에 적응한 후에는 처음에 맛본 미각의 희열을 느끼지 못한다. 즉 육체의 욕구는 어느 정도 충족되면 그 식별력이 떨어지게 되어서 그것들을 즐길 수 있는 능력이 둔화된다.
ㅇ 지혜의 헛됨 (8)
인간은 자신의 지력을 향상시키려고 애를 쓰지만, 인간의 지혜는 우둔한 자보다 조금 나을 뿐이지 그 지혜가 행복을 주지는 못한다. 즉 지혜자나 우둔한 자 모두 인생의 허무를 극복하기에는 무력하다.
ㅇ 미래에 대한 야망의 헛됨 (9)
전도자는 언제나 현재를 충실하게 이용하는 사람이 되어야 함을 우리에게 가르치고 있다(눅12:10-20). 성도는 현재를 충실하게 살아야 되며 미래를 이유로 어리석음을 범해서는 안 될 것이다.
ㅁ 겸손해야 할 인생
ㅇ 하나님의 강하신 힘 (10)
인생의 허무를 극복하기 위해서 인간은 무엇보다도 겸손한 삶을 살아야 한다. 왜냐하면 인간은 자신의 삶을 계획할 수도 없기 때문이다. 인생에 대한 계획은 하나님의 뜻에 달려 있다. 하나님의 섭리에 의해서 인간은 오래 전부터 그의 이름이 정해져 있으며, 그가 무엇을 해야 할지도 정해져 있다고 전도자는 말한다. 그러므로 겸손하게 하나님의 계획에 복종하는 사람만이 인생의 허무를 극복하고 보람된 삶을 살게 된다.
무엇보다도 하나님의 능력을 바로 아는 자(롬11:33)는 자신의 연약함을 깨닫게 되며 겸손하게 자신의 삶을 하나님께 맡길 것이다(고전1:25; 골2:3) .
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11 헛된 것을 더하게 하는 많은 일들이 있나니 그것들이 사람에게 무슨 유익이 있으랴
12 헛된 생명의 모든 날을 그림자 같이 보내는 일평생에 사람에게 무엇이 낙인지를 누가 알며 그 후에 해 아래에서 무슨 일이 있을 것을 누가 능히 그에게 고하리요.
ㅇ 인생의 주인이신 하나님 (11-12)
능하신 하나님이 인생을 계획하시는 이유는 그분이 우리의 주인이시기 때문이다(사45:12-13). 하나님이 우리를 창조하셨기 때문에 우리는 그 앞에서 겸손해야 한다. 그 앞에서 잠잠하여 그분의 뜻에 복종할 때 인생의 기쁨이 넘칠 것이다. 그림자 같은 인생이 보람 될 수 있는 것은 하나님의 섭리에 따라 섬기며 경외할 때이다(시89:9).
결론
인생은 연약하고 부조리한 존재이다. 많은 것을 얻은 사람일지라도 그것을 누리지 못하고 다른 사람에게 누리는 일을 넘겨주는 것이다. 하나님을 거역하는 자는 많은 부귀 영화 속에서도 빈곤함과 허무를 느낄 것이다. 그러므로 인생은 세상 것을 많이 얻으려고 애쓰지 말고 먼저 하나님과 화목해야 한다.
